ஸ்ரீ ஆண்டாள் அருளிய திருப்பாவை – பாசுரம் 6 புள்ளும் சிலம்பின காண் புள்ளரையன் கோயிலில் வெள்ளை விளிசங்கின் பேரரவம் கேட்டிலையோ? பிள்ளாய் எழுந்திராய் பேய்முலை நஞ்சுண்டு கள்ளச் சகடம் கலக்கழியக் காலோச்சி வெள்ளத்தரவில் துயிலமர்ந்த வித்தினை உள்ளத்துக் கொண்டு முனிவர்களும் யோகிகளும் மெள்ள எழுந்து அரியென்ற பேரரவம் உள்ளம் புகுந்து குளிர்ந்தேலோர் எம்பாவாய் பாடியவர் பவ்யா ஹரி விளக்கம்: இந்தப் பாசுரத்திலிருந்து இனி வரும் பத்துப் பாசுரங்கள், முன்னர் எழும்பிவந்த பெண்கள், உள்ளே உறங்கும் பிற பெண்களை எழுப்புவதாக அமைந்த துயிலெடைப் பாசுரங்களாகும். “பறவைகள் ஒலியெழுப்பத் தொடங்கிவிட்டன. திருக்கோயில் கருடன் சந்நிதிக்கு அருகே நிற்கும் கோயில் துறையார், சங்கநாதம் எழுப்புகின்றனர். பெண் வடிவில் வந்த பேயளான பூதகியின் பாலருந்தி உயிரை உண்டவனும், வண்டிச் சக்கரத்தின் வடிவில் வந்த சகடாசுரனைக் காலால் உதைத்து அழித்தவனும், பாற்கடலில் ஆதிசேஷன் மீது துயில் கொள்பவனும், பிரபஞ்சத்தின் முழு முதல் ஆதிகாரணம் ஆனவனுமானகண்ணனைத் தங்களின் உள்ளத்தில் கொலு வைத்திருக்கும் முனிவர்களும் யோகிகளும், மெல்லத் துயிலெழுந்து அவன் திருநாமத்தைக் கூறுகின்றனர். இத்தனை ஒலிகளும் உன் செவியில் புக, கண்ணனை நினைந்து எழுந்திரு சின்னஞ் சிறியவளே’ என்றழைக்கின்றனர். பாசுரச் சிறப்பு: உள்ளத்திலிருக்கும் எம்பெருமானுக்கு எவ்விதத் துன்பமும் வந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக, முனிவர்களும் யோகிகளும் மெல்ல எழுவது, அவர்கள் அன்பின் ஆழம் எனலாம். துயிலெடைப் பாசுரங்கள் ஸ்வாபதேசம் கூறுகிற வழக்கம் உண்டு. அதாவது, மேலோட்டமாகக் காண்கையில், ஏதோவொரு பெண்ணை எழுப்புவதுபோல் தோன்றினாலும், உள்ளுறையாகத் தன்னைத் தவிர பிற ஆழ்வார்கள் (மதுரகவியார் நம்மாழ்வாரில் அடக்கம்) பதின்மரை ஆண்டாள் போற்றுவதாக ஐதீகம். இம்முறைப்படி, தன்னுடைய திருத்தந்தையாரான பெரியாழ்வாரை இப்பாசுரத்தில் ஆண்டாள் குறிப்பதாகக் கணக்கு. அருள்திரு மாணிக்கவாசகர் அருளிய திருவெம்பாவை – பாடல் 6 விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் சனியின் தீவிர பாதிப்புகளை போக்குமா? மானேநீ நென்னலை நாளைவந் துங்களை நானே எழுப்புவன் என்றலும் நாணாமே போன திசைபகராய் இன்னம் புலர்ந்தின்றோ? வானே நிலனே பிறவே அறிவரியான் தானேவந் தெம்மைத் தலையளித்தாட் கொண்டருளும் வான்வார் கழல்பாடி வந்தோர்க்குன் வாய்திறவாய் ஊனே உருகாய் உனக்கே உறும்எமக்கும் ஏனோர்க்குந் தங்கோனைப் பாடேலோ ரெம்பாவாய்! பாடலை விளக்குபவர் – இலக்கிய மேகம் ந. சீனிவாசன் பாடியவர் – மயிலை சற்குருநாதன் பாடியவர் – சுந்தர் ஓதுவார் விளக்கம்: முந்தைய நாள், இப்பெண்களெல்லாம் ஒன்றுகூடிப் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, “நாளை நான் விரைவாக எழுந்துவந்து உங்களை எழுப்புகிறேன்’ என்று கூறியவள் உள்ளே உறங்குகிறாள். “மானே, நேற்று நீ சொன்ன சொல் எங்கே போனது? உனக்கு இன்னமும் விடியவில்லையோ? விண்ணவர், மண்ணவர், பிற உலகினர் என்று எவராலும் அறிய முடியாதவனும், வலிய வந்து நம்மை ஆட்கொண்டு அருளுபவனுமான இறைவனுடைய அழகான வீரக்கழல் அணிந்த திருவடிகளைப் பாடிக்கொண்டு வந்துள்ளோம். எங்களோடு பாட வாயைத் திறக்கமாட்டாயா? ஊன் உருகமாட்டாயா? இவ்வாறு இருப்பது உனக்கே பொருந்தும். எங்களுக்காக நம் தலைவனைப் பாடு’ என்று வெளியில் நிற்கும் பெண்கள் அழைக்கிறார்கள். பாடல் சிறப்பு: இதுவும் இதற்கு…
“நோயற்ற வாழ்வே குறைவற்ற செல்வம் ” . ஜோதிடம் ஒரு முன்னெச்சரிக்கையே தவிர, முடிவு அல்ல. மருத்துவ ஜோதிடம் மற்றும் பரிகாரங்களில் புற்றுநோய் பற்றிய அனைத்தும் இக்கட்டுரையில் அறியலாம். புற்றுநோய்க்கான காரணத்தை மருத்துவத்துறை இன்னும் கண்டறியவில்லை. இது ஆரம்பக் கட்டத்தில் கண்டறியப்படவில்லை என்றால் அது மரணத்தை நோக்கித் தான் செல்லும். கீமோதெரபி மூலம் இது சில அளவுக்கு சிகிச்சை அளிக்கப்படலாம், ஆனால் மீதம் கடவுளின் கைகளில் தான் உள்ளது. கடந்த காலங்களில் பல உயிர்க் கொல்லி நோய்களுக்கு நாம் முடிவு கொடுத்திருக்கிறோம். ஆனால் கேன்சர் நோய்க்கு மட்டும் இன்னும் தீர்வு காண முடியவில்லை. சிலரின் ஜாதகத்தில் இந்த உயிர்க் கொல்லி நோய் தாக்குவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளதைப் பற்றி அறிவதனால் நோயின் பிடிக்குள் சிக்காமல் தவிர்க்க முன் எச்சரிக்கையாக இருக்க அதிக வாய்ப்பு உள்ளது. புற்றுநோய் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நோயின் பெயர் அல்ல. கேன்சர் எனும் புற்றுநோய் நமது உடலின் கட்டுப்பாடற்ற உயிரணு வளர்ச்சியை உள்ளடக்கிய நோய்களின் குழுவைக் குறிக்கிறது. புற்றுநோயில், நமது உடலின் செல்கள் பல வடிவங்களாகப் பிரிந்து, பின்னர் முற்றிலும் ஒழுங்கற்ற முறையில் வளர்ந்து, சில சமயங்களில் வீரியம் மிக்க கட்டிகளை உருவாக்குகின்றன, அவை உடலின் குறிப்பிட்ட பாகங்களின் அருகிலுள்ள செல்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அல்லது வேறு இடங்களுக்கும் படையெடுக்கின்றன. இது நீண்ட காலத்திற்கு சிகிச்சையாக்கப்படாவிட்டால், வீரியம் மிக்க கட்டியானது நமது இரத்த ஓட்டம் அல்லது நிணநீர் மண்டலத்தின் உதவியுடன் உடலின் மற்ற தொலைதூர பகுதிகளுக்கு பரவுவதற்கான அதிக சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளது. இந்த நோயை சரியான முறையில் கையாண்டு சிகிச்சையளிக்க வேண்டும், ஏனெனில் இது மரணத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய அளவுக்கு வீரியம் மிக்கது. புற்றுநோயாளிகளுக்கான ஜோதிட சேர்க்கைகள் – மருத்துவ ஜோதிடம் ஜோதிடத்தில் புற்று நோயைக் கணிப்பது எப்படி? ஒரு நபர் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்படுவாரா இல்லையா என்பதை ஜோதிடத்தின் மூலம் தீர்மானிக்க முடியும். “குணப்படுத்துவதை விட தடுப்பு சிறந்தது” என்பது பழமொழி. நம் அன்புக்குரியவர்களுக்கு புற்றுநோயின் சாத்தியத்தை புரிந்துகொள்ள முடிந்தால், நோய் கையை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு அதைத் தடுக்கலாம். இந்த விஷயத்தில் ஜோதிடம் எவ்வாறு நமக்கு உதவுகிறது என்று பார்ப்போம். ஒரு நபருக்கு புற்றுநோய் இருப்பதைக் குறிக்கும் சில ஜோதிட /கிரக சேர்க்கைகள் கீழே உள்ளன. 1. ஜோதிடத்தில் புற்றுநோய் நோயின் கிரக அறிகுறிகள் ஜோதிடத்தில் உள்ள அனைத்து கிரகங்களும் இந்த கொடிய நோய்க்கு ஒருவிதத்தில் காரணம், ஆனால் சில கிரகங்கள் நோயை அதிகம் பாதிக்கின்றன. அவை சனி, ராகு, கேது, செவ்வாய் ஜாதகத்தில் புற்று நோய்களுக்கான கிரக சேர்க்கைகள் (ராசிகள் / வீடுகள் மற்றும் கிரகங்கள் மருத்துவ ஜோதிடத்தில் புற்றுநோய் நோய்க்கு வழிவகுக்கிறது.) 1. லக்னம் அல்லது ஜாதகத்தின் முதல் வீடு அதன் பலம். 2. நமது உடலின் உயிர் சக்தியை சூரியன் ஆட்சி செய்கிறது. ஒரு ஜாதகத்தில் சூரியன் எங்குள்ளது போன்ற காரணி மற்றும் அதன் வலிமையின் நிலை பொறுத்து அமைகிறது….
இந்த பிரபஞ்சம் என்ற நாணயத்தின் இரு பக்கங்களாக விளங்குபவர்கள்தான் சதி (அன்னை பார்வதி தேவி), இறைவன் சிவபெருமான். பிரம்மன் மற்றும் பிரதானும் போல. இந்தக் கதை ஒரு யாகத்தில் தொடங்கி சதியின் தீக்குளிப்புடன் சக்திக்கு அடிகோலி நிறைவு பெறுகிறது. சிவபெருமானுக்கு அழைப்பு விடுக்காமல், அவமதிக்கும் வகையில், தட்சிணன் மிக வலிமையான யாகம் நடத்த, யாகத்தைத் தடுக்கும் வகையில் சதி, அந்த யாகத்தில் தன்னைத் தானே இட்டு மாய்த்துக் கொண்டதால் உருவானதே 51 சக்தி பீடங்கள். இதனால் கடும் உக்கிரம் கொண்டு சதியின் உடலைக் கையில் ஏந்தியபடி சிவபெருமான் இந்த உலகமே அழியும் வகையில் தாண்டவமாட, மகாவிஷ்ணு தனது சுதர்சன சக்கரத்தால் சதியின் உடலை 51 துண்டுகளாக்குகிறார் (சில மகான்கள், இதனை 108 துண்டுகள் என்கிறார்கள்.) சிவனின் உக்கிர தாண்டவத்தால், சதியின் உடல் பகுதிகளும் இறைவி அணிந்திருந்த அணிகலன்களும் பூமியின் பல பகுதிகளில் சிதறி விழுந்தன. இவ்வாறு தேவியின் உடல் பகுதிகள் ஒவ்வொன்றும் விழுந்த புனித இடங்களே 51 சக்தி பீடங்களாக விளங்குகின்றன, பக்தர்களால் வணங்கப்படுகின்றன. இவை, சமஸ்கிருத மொழியில் உள்ள 51 எழுத்துகளைக் குறிப்பதாகவும் நம்பப்படுகிறது. இந்த 51 சக்தி பீடங்களிலும் ஒன்றுபோல சக்தி தேவியும், கால பைரவரும் முக்கிய வழிபாட்டுத் தெய்வங்களாக அருள்பாலிக்கின்றனர். தனிச்சிறப்பு கொண்ட சக்தி பீடங்கள், இந்திய எல்லைக்குள் மட்டுமல்லாமல், அண்டை நாடுகளான பாகிஸ்தான், நேபாளம், திபெத், வங்கதேசம், இலங்கை ஆகியவற்றிலும் விரிந்து பரந்து உள்ளன. இவை அனைத்தும் இந்து மதத்தைப் பறை சாற்றுவதோடு, அந்தந்தப் பகுதியின் சிறப்பியல்புகளை எடுத்தியம்பும் வகையிலும் அமைந்திருப்பது கூடுதல் விசேஷம். தெய்வ வழிபாடு என்பது, பல நாடுகளின் எல்லைகளைக் கடந்து, அவற்றை ஒரு குடும்பம் போலக் கருதச் செய்யும் இந்து மதத்தின் மகத்துவத்தையும் கொண்டுள்ளன சக்தி பீடங்கள். காஷ்மீர் முதல் தமிழகம் வரையிலும் குஜராத் முதல் மேற்கு வங்கம் வரையிலும் தியாகம் – காதல், நம்பிக்கை – மறுமலர்ச்சியின் அம்சங்களாக சக்தி பீடங்களில் இறைவி அருள்பாலித்து வருகிறார். சிவ புராணம் மற்றும் காளிகா புராணங்களில், 4 சக்தி பீடங்கள் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன – அவை, விமலா (புரி, ஒடிசா), தாரா தாரிணி (கஞ்சம், ஒடிசா), காமாக்யா (குவஹாட்டி), தட்சிண காளிகா (காளிகட், கொல்கத்தா) ஆகியன. சில சக்தி பீடங்கள், நூறுநூறாண்டுகள் பழைமை வாய்ந்தவையாக உள்ளன. அதோடு, இந்தக் கோயில்கள் இதுநாள் வரை, பல புராதன உள்ளூர் நம்பிக்கைகளையும் ஐதீகங்களையும் தாங்கி நிற்கின்றன. உதாரணமாக, 15 ஆம் நூற்றாண்டில், புத்த மாலிக் என்ற கால்நடை மேய்ப்பவருக்கு, ஒரு துறவி பை நிறைய நிலக்கரியை அளிக்கிறார். அது சிவபெருமானின் சக்தியால் தங்கமாக மாறியது. தனது நன்றியை வெளிப்படுத்த இறைவனைத் தேடிய புத்த மாலிக், அமர்நாத் குகையில் பனி லிங்கமாகக் காட்சியளித்த சிவலிங்கத்தை வணங்கினார் என்ற ஐதீகம் இன்றளவிலும் விளங்கி வருகிறது. உலகின் மிகப் பெரும் ஆக்கும் சக்தியாகவும் அழிக்கும் சக்தியாகவும் பார்வதி தேவி விளங்குகிறார். சதியின் மறுபிறவியான பார்வதி தேவி, ஆக்கம், மகப்பேறு, மாற்றம், ஆணின் சுதந்திரம் போன்றவற்றைப் பிரதிபலிக்கும் சக்தியாகவும் வழிபடப்படுகிறார். சக்தியின் முக்கியத்துவம் சிவராத்திரியின் போது வெளிப்படுகிறது. சதி,…
மனிதனின் குறிக்கோள் எதை நோக்கிச் செல்கிறது, அவற்றில் அவன் வெற்றி பெறுவானா, லாபம் உண்டா அவற்றில் திருப்தி அடைகின்றானா என்று தெரிந்துகொள்ள அவரவர் ஜாதகம் கொண்டு சொல்ல முடியும். ஒவ்வொருவனுக்கும் சந்தோசம் என்பது வீடு, மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் என்பது உலக நியதி. முக்கியமாக ஒருவன் அதற்காக பல தொழிலை செய்து முன்னேற பார்க்கிறான். அதனால் வரும் லாபம் நன்மையே. ஜாதக கட்டத்தின் முக்கிய பாவம் பதினொன்று. பதினோன்றம் பாவம் பல்வேறு காரகத்துவத்தை கொண்டது அவற்றில் முக்கியமாக லாபம், திருப்தி, மகிழ்ச்சி, மூத்த சகோர /சகோதரி, மருமகள் மருமகன் பற்றிய விவரம், அரசாங்க கடன், ஒருவரின் நோய் சரியாகும் நிலை, தாயாரின் ஆயுள், முழங்கால் பாதிப்பு, நல்லவர்கள் நட்பு, விவசாயம் என பலவற்றை அடுக்கிக் கொண்டு போகலாம். லக்கினம் (1) பலம் முக்கியம் என்பர் அதற்கு அடுத்து பூர்வ புண்ணியம் ஸ்தானம் மற்றும் பாக்கியம் ஸ்தானம் (5,9) என்று நல்ல பாவங்களாக சொல்லப்படுகிறது. கடைசியில் அவர் வெற்றி பெறுவாரா, சந்தோசமாக இருப்பாரா? அந்த சந்தோஷம் எதில் கிடைக்கும் என்பதை பதினொன்றாம் பாவம் உணர்த்தும். இன்று 11ம் பாவத்தின் நுணுக்கங்களை விரிவாகப் பார்ப்போம். ஒருவரின் வெற்றி எதை நோக்கி இருக்க வேண்டும் என்பதை ஜாதகரின் முக்கிய பாவங்கள் சொல்லிவிடும். அதனால் ஏற்படும் நிறைவு என்பதைப் பார்க்க ஒவ்வொருவரின் ஜாதகத்தில் நல்லது செய்யும் பாவத்தில் முக்கியமான 11ம் பாவத்தைப் பார்க்க வேண்டும். ஜாதகத்தில் திரிகோணத்தோடு 11ம் பாவம் சம்பந்தம் பெரும்பொழுது, அவன் எல்லாவற்றையும் வெற்றி கொண்டு மிகப்பெரிய செல்வந்தன் ஆவான். வாழ்க்கையில் திருப்தியுடன் சந்தோஷம் என்பது அவசியம் தேவை. முக்கியமாக 11ம் அதிபதி ஏழுடன் தொடர்புகொள்ளும்பொழுது திருமண உறவில் சந்தோஷமான வாழ்க்கை அமையும். 11ம் அதிபதி 7ல் இருந்தால் திருமணத்திற்குப் பிறகு மகிழ்ச்சி, உயர்வு பெறுவார். ஆனால் அதுவே 11ம் பாவம் என்பது இரண்டாவது திருமணத்தையும் குறிக்கும். அதனால் ஜாதகத்தில் பார்த்து பலன் சொல்ல வேண்டும். பதினோராம் பாவம் அசுப சேர்க்கை, சுக்கிரனோடு பாவி மற்றும் அயன பாவம் தொடர்பு பெரும்பொழுது, ஒருவன் மது மற்றும் மாது என்று சந்தோஷத்தை நோக்கிச் செல்வான். இந்த ஜாதகருக்கு திரிகோண அதிபதிகளும் கெட்டுப் போயிருப்பார்கள். லக்கினம் 5,11 மற்றும் சுபர்களோடு தொடர்புகொள்ளும்பொழுது குழந்தைகளுக்காக பணம் ஈட்டுவதே அவனுக்கு சந்தோஷத்தை தரும். எடுத்துக்காட்டாக கும்ப லக்கினம் 5ல் புதன் சனி அவரோடு 11ம் பாவ அதிபதி லக்கினத்தில். இவரின் 5ம் பாவத்தில் ஆட்சி பெற்ற புதனுடன், லக்கினாதிபதி சனி சேர்க்கை பெற்று 11ம் அதிபதி பார்வையில் உள்ளார். இந்த ஜாதகர் தன் தொழில் மூலம் ஈட்டிய பணத்தைக் குழந்தைக்காக சந்தோஷமாக செலவு செய்து வெற்றி வாகையும் சூடுவார். பதினொன்றாம் பாவதிபதி லக்கினதோடு தொடர்பு கொண்டால், அந்த ஜாதகர் மற்றவர்களுக்கு சந்தோஷத்தை கொடுப்பார். ஆனால் மற்றவர்களால் அவருக்கு எந்த சந்தோஷமும் கிடைக்காது. எடுத்துக்காட்டாக லக்கினாதிபதி ஆட்சி மற்றும் சுப நிலையில் இருந்து,…
ஜோதிடத்தில் ஆத்ம காரகன் என்று ஒன்று உண்டு. ஆத்ம காரகன் ஜாதகத்தில் உச்சபட்ச பாகை பெற்ற கிரகம். இந்திய ஜோதிடத்தின்படி, ஆத்ம காரகா ஒரு நபரின் ஆன்மாவையும், அவரது உண்மையான ஆளுமையையும், இந்த பிறவியின் அவதாரத்தை / பிறப்பை ஏற்றுக்கொள்ளச் செய்த அந்த இலக்குகள் மற்றும் ஆசைகளையும் காட்டுகிறது. ஆத்ம காரக கிரகங்கள் மற்றும் அவற்றின் பொருள் ஜாதகத்தில் ஆத்ம காரகத்தையும் அதன் நிலையையும் பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், ஒரு நபரின் கர்ம பணிகளை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். ஜாதகர் எவ்வாறு நடந்துகொள்ளவேண்டும் மற்றும் இப்பிறவியில் செய்யவேண்டிய காரியங்கள் யாவை என்று அறிவதோடு, பரமாத்வாவோடு இணைய வழிகளையும் அதன் மூலம் அறிய முடியும். ஆத்ம காரகமாக சூரியன் ஒரு நபர் பெருமை மற்றும் அகங்காரத்தைக் கட்டுப்படுத்த கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. அத்தகையவர்கள் அடக்கமாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்க வேண்டும். அவர்கள் இதற்குப் பொறுப்பேற்க வேண்டும். ஆத்ம காரகமாக சந்திரன் கருணை, அனுதாபம், இரக்கம் ஆகியவை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டிய முக்கிய குணங்கள் என்பதை சந்திரன் ஆத்ம காரகம் காட்டுகிறது. அத்தகையவர்கள் ஒருவரை கவனித்துக்கொள்வது, தாய்மை அல்லது தந்தையின் அனுபவத்தை அனுபவிப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஆத்ம காரகமாக செவ்வாய் ஒரு நபர் தனது ஆக்கிரமிப்பைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும், வன்முறை மற்றும் அவமதிப்புகளைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதை செவ்வாய் குறிக்கிறது. ஆத்ம காரக செவ்வாய் உள்ளவர்கள் அஹிம்சை (உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காதது) கொள்கையை புரிந்து கொண்டு கடைப்பிடிப்பது மிகவும் இன்றியமையாதது. ஆத்ம காரகமாக புதன் ஒரு நபர் துறவி பேச்சைக் கடைப்பிடிப்பது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது. பொய்கள், திட்டுதல் மற்றும் வாய்மொழி துஷ்பிரயோகம் ஆகியவை குறிப்பாகக் கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். கிசுகிசுக்காமல் இருப்பதும், அதிகம் பேசாமல் இருப்பதும் உத்தமம். முழு மௌனத்தைக் கடைப்பிடிப்பது இன்னும் சிறந்தது. உதாரணமாக, வாரத்தில் ஒரு நாள் இதற்காக ஒதுக்குங்கள்.மங்கையராய் பிறப்பதற்கே மாதவம் செய்திட வேண்டும்! அதில் ஜோதிட பங்கு என்ன? ஆத்ம காரகமாக குரு வியாழன் ஆத்ம காரகம் இந்த வாழ்க்கையில் ஒரு நபர் பெரியவர்கள், தந்தை, ஆசிரியர், தலைவர் மற்றும் கணவர் ஆகியோரை மதிக்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. அதிகாரிகளுக்கு மரியாதை, அதே போல் குழந்தைகளை (நம் சொந்தம் அல்லது மற்றவர்கள்) கவனித்துக்கொள்வது அத்தகைய நபர்களின் வாழ்க்கையில் மிகவும் முக்கியமானது. ஆத்ம காரகமாக சுக்கிரன் சுக்கிரன் – முதலில், நீங்கள் தூய்மையைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். இது உடலின் தூய்மைக்கும் மனசாட்சியின் தூய்மைக்கும் பொருந்தும். எண்ணங்களிலும் செயல்களிலும் கற்பு அவசியம். அப்படிப்பட்டவர்கள், தகாத பாலுறவைத் தவிர்ப்பது, விசுவாசமாக இருப்பது, ஆசைகளைக் கட்டுப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம். ஆத்ம காரகமாக சனி துரதிர்ஷ்டத்தின் சுமையைத் தாங்க ஒரு நபர் தனது துக்கங்களையும் சிரமங்களையும் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதை சனி குறிக்கிறது. மற்றவர்களுக்கு துன்பம் தராமல் இருப்பதும் முக்கியம். இத்தகைய மக்கள் உண்ணாவிரதம் மற்றும் துறவறத்தில் மிகவும் நல்லவர்கள், இதன் காரணமாக ஒருவர் ஆன்மீக வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் அடைய முடியும். ஆத்ம காரகமாக ராகு ராகு…
ஸ்ரீரங்கம் அரங்கநாதர் திருக்கோயிலில் நடைபெறும் வைகுந்த ஏகாதசி திருவிழாவில் பகல்பத்து நாளன்று ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு விதமான அலங்காரத்தில் எழுந்தருளும் நம்பெருமாளுக்கு வைரம், வைடூரியம், முத்து, பவளம் என பலவிதமான ஆபரணங்கள் அணிவிக்கப்படுகின்றன. எத்தனை ஆபரணங்கள் அணிந்தாலும் அத்தனையிலும் அழகாய் காட்சியளிப்பார் நம்பெருமாள். வைகுந்த ஏகாதசி திருவிழாவின் முக்கிய நிகழ்வாகக் கருதப்படும் பரமபதவாசல் திறப்பன்று கருவறையிலிருந்து பாண்டியன் கொண்டை, கிளி மாலை, ரத்தின அங்கியுடன் புறப்பட்டு சிம்மக்கதியில் வரும் நம்பெருமாளைத் தரிசிக்க திரளும் பக்தர்களே இதற்கு சாட்சியாகும். வைகுந்த ஏகாதசி திருவிழாவின் நடைமுறைகள் ஸ்ரீரங்கம் அரங்கநாதசுவாமி திருக்கோயில் வைகுந்த ஏகாதசி திருவிழா பகல்பத்து உற்ஸவத்துக்கென சில நடைமுறைகள் உள்ளன. அந்த நடைமுறைகளின்படி திருவிழா நடைபெற்று வருகிறது. பெரிய திருக்கோயில் எனப்படும் அரங்கநாதசுவாமி திருக்கோயில் நடைபெறும் எந்த திருவிழாக இருந்தாலும் திருக்கோயில் நிர்வாகத்தால் குறிப்பிடப்படும் நேரத்தில் சுவாமி புறப்பாடு தொடங்கும். யாருக்காகவும் பெருமாள் காத்திருக்க மாட்டார்கள் என்பார்கள். உடையவர் எனப்படும் ராமானுஜர் காலத்தில் வகுத்த நிர்வாக முறை இன்றளவும் இக்கோயிலில் பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது. அதன் அடிப்படையில் திருவிழாக்களில் புறப்பாடு தொடங்கப்பட்டுவிடும். புகைப்படங்களைக் காண.. ஸ்ரீரங்கம்: கவரிமான் தொப்பாரைக் கொண்டை அலங்காரத்தில் நம்பெருமாள்! திரு அத்யயன உற்ஸவம் எனப்படும் வைகுந்த ஏகாதசி திருவிழா திருநெடுந்தாண்டகம், பகல்பத்து, இராப்பத்து என 21 நாள்கள் நடைபெறும். இந்த 21 நாள்களிலும் நம்பெருமாள் புறப்பாடுக்கான வரைமுறைகள் வகுக்கப்பட்டு அதன்படியே உற்ஸவம் நடைபெற்று வருகிறது. பகல்பத்து உற்ஸவ நாள்களில் காலையிலேயே நம்பெருமாள் புறப்பாடு நடைபெறும் என்பதால், திருப்பள்ளியெழுச்சி, திருவாராதனம் முதலியவை சூரிய உதயத்துக்கு முன்பே பூர்த்தி செய்யப்படும். இதைத் தொடர்ந்து அரையர்களின் திருப்பல்லாண்டு தொடக்கமும், அதையொட்டி 2 பாசுரங்கள் தாளத்தோடும் தொடங்கும். திருப்பல்லாண்டு தொடங்கிய பின்னர், பெரிய அவசரம், திருவாராதனமும், தளிகை நிவேதனமும் ஆனப் பின்னர் பெருமாள் புறப்படத் தயாராகுவார். இதைத் தொடர்ந்து கருவறையிலிருந்து நம்பெருமாள் புறப்பாடு, ஆழ்வாராச்சாரியர்களுக்கு மரியாதை, அரையர் சேவை (மரியாதை), நிவேதன விநியோகங்கள், ஸ்தோத்ரபாட கோஷ்டி, மண்டபத்திலிருந்து புறப்பாடு, அரக்ய பாத்யஹ்கள், தீர்த்த விநியோகம், பத்தி உலாவுதல், படியேற்றம், திருவந்திக் காப்பு, உள்ளே எழுந்தருளுதல் ஆகியவை காரிய கிரமப்படி நடைபெறும். பகல்பத்து உற்ஸவக் காலத்தில் இந்த காரியக் கிரமப்படிதான் நம்பெருமாள் புறப்பாடு தொடங்கி நிறைவுபெறும். பகல்பத்து விழாவில், 4,7,8,9,10 ஆம் திருநாள்களில் இரண்டு அரையர் சேவை நடைபெறும். ஒரு அரையர் சேவை இருக்கும் நாளில் சேவை ஆன பிறகு அலங்காரம் அமுது செய்தல், விநியோகம் நடைபெறும். ஆனால், இரண்டு அரையர் சேவை நடைபெறும் நாள்களில் முதல் சேவை முடிந்த பிறகு அலங்காரம் அமுது செய்தல் நடைபெறும். இது முடிந்த பின்னர் உடனடியாக இரண்டாம் அரையர் சேவையைப் பூர்த்தி செய்து விநியோகம் செய்த பிறகே திருவாராதனம் முதலான காரியங்கள் நடைபெறும். இந்த நடைமுறை இன்றளவும் பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது. பகல்பத்து உற்ஸவத்தில் நம்பெருமாள் புறப்பாட்டின் சிறப்பு ஸ்ரீரங்கம் அருள்மிகு அரங்கநாதசுவாமி திருக்கோயில் திருவிழாக்கள் ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு சிறப்பு இருக்கிறது. அந்த வகையில் 21 நாள்கள் நடைபெறும் திருஅத்யயன…
ஸ்ரீ ஆண்டாள் அருளிய திருப்பாவை – பாசுரம் 12 கனைத்திளங் கற்றெருமை கன்றுக் கிரங்கி நினைத்து முலைவழியே நின்றுபால் சோர நனைத்தில்லம் சேறாக்கும் நற்செல்வன் தங்காய்! பனித்தலை வீழநின் வாசல் கடைபற்றி சினத்தினால் தென்னிலங்கைக் கோமானைச் செற்ற மனத்துக் கினியானைப் பாடவும்நீவாய் திறவாய் இனித்தான் எழுந்திராய் ஈதென்ன பேருறக்கம் அனைத்தில்லத் தாரும் அறிந்தேலோர் எம்பாவாய். பாடியவர் – பவ்யா ஹரி விளக்கம்: இதுவும் துயிலெடைப் பாசுரமாகும். இந்தப் பெண்ணின் வீடும் செழிப்பு மிக்கது. தன்னுடைய கன்றை நினைத்துக்கொண்டு (அது பாலருந்திய பின்னரும்), எருமை மாடானது தானே பாலைப் பொழிகிறது; இதனால், வீட்டின் முற்றமெல்லாம் சேறாகிறது. இப்படிப் பொங்கப் பொங்கப் பால் பொழியும் மாடுகள் நிறைய உடைய கோபாலரின் தங்கை இவள். “அதிகாலை நேரத்துப் பனி, எங்களின் தலையில் விழும்படியாக உன்னுடைய வீட்டிற்கு வந்து அழைக்கிறோம். சீதைக்கு நேர்ந்த துன்பத்தை எண்ணிச் சினம் கொண்டு, அத்துன்பத்திற்குக் காரணமான இலங்கேச்வரன் இராவணனை அழித்தவனான மனத்துக்கு இனியான் இராமன் பெயர்களைச் சொல்லிப் பாடுகிறோம். வாயைத் திறக்கமாட்டாயா? எங்கள் இசையொலி கேட்டு, பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள் எல்லோரும் எட்டிப் பார்க்கிறார்கள். இன்னமும் உறங்குகிறாயே’ என்று கிண்டல் பேசுகிறார்கள். பாசுரச் சிறப்பு: கீழ்ப்பாசுரத்திலும் இப்பாசுரத்திலும் “செல்வம்’ குறித்த குறிப்புகள் உள்ளன. செல்வம் என்பது பணம், காசு போன்றவை அல்ல. இறைத்தொண்டே செல்வம். இவ்வகையில் ஆயர்பாடியர் யாவரும் நற்செல்வம் கொண்டவர் ஆவர். கோபியர் பலருடன் விளையாடும் கண்ணன், கண்ணுக்கினியான்; ஏக பத்தினி விரதனான இராமன் மனத்துக்கினியான் என்னும் விளக்கம் சுவை கூட்டும். கீழே பால் வெள்ளம் (முற்றத்துச் சேறு), மேலே பனி வெள்ளம் (பனித்தலைவீழ) நடுவே மால் வெள்ளம் (உள்ளத்தில் திருமால் எண்ணம்) என்பது இப்பாசுரத்தின் பெருமை. ஸ்வாபதேசத்தில், பொய்கை ஆழ்வாரை இப்பாசுரம் குறிக்கும். அருள்திரு மாணிக்கவாசகர் அருளிய திருவெம்பாவை – பாடல் 12 பிடித்து வைத்தால் பிள்ளையார்! ஆர்த்த பிறவித் துயர்கெடநாம் ஆர்த்தாடும் தீர்த்தன்நற் றில்லைச்சிற் றம்பலத்தே தீயாடும் கூத்தன்இவ் வானும் குவலயமும் எல்லோமும் காத்தும் படைத்து கரந்தும் விளையாடி வார்த்தையும் பேசி வளைசிலம்ப வார்கலைகள் ஆர்ப்பரவஞ் செய்ய அணிகுழல்மேல் வண்டார்ப்பப் பூத்திகழும் பொய்கை குடைந்துடையான் பொற்பாதம் ஏத்தி இருஞ்சுனை நீராடேலோ ரெம்பாவாய். பாடலை விளக்குபவர் – இலக்கிய மேகம் ந. சீனிவாசன் பாடியவர் – மயிலை சற்குருநாதன் பாடியவர் – மயிலாடுதுறை சிவகுமார் விளக்கம்: இறைவனைத் துதித்துப் பாடுவதே தங்களின் நோன்பு என்பதாக இப்பெண்கள் கூறுகிற பாடல். “கட்டப்பட்ட இப்பிறவியின் துன்பம் தீருவதற்காக, நாம் ஆர்ப்பரித்து ஆடுகிற தீர்த்தமாகத் திகழ்பவன்; தில்லைத் திருத்தலத்தின் சிற்றம்பலத்தில், தீயைக் கையிலேந்தி ஆடுகிற கூத்தன்; அண்டம், கோள்கள், உலகங்கள் என யாவற்றையும் படைத்து, காத்து, அழித்து விளையாடுபவன்; இத்தகைய இறைவனை வாயாரப் பாடி, வளைகளும் மேகலை போன்ற ஆபரணங்களும் ஆரவாரிக்க, கூந்தலின் மேல் வண்டுகள் ரீங்கரிக்க, மலர்களைக்கொண்ட பொய்கையில் மூழ்கி, இறைவன் திருவடிகளை வணங்குகிறோம்’ என்று விளக்குகிறார்கள். பாடல் சிறப்பு: பந்தம், பாசம் போன்றவற்றால் கட்டப்பட்ட பிறவி என்பதால் இது ஆர்த்த…
தற்போதெல்லாம் காதலித்து திருமணம் செய்தவர்களும், பெற்றோரால் நிச்சயிக்கப்பட்ட திருமணம் செய்தவர்களும் விவாகரத்து பெற காத்திருக்கிறார்கள். ஒருவரை ஒருவர் முழுமையாக முதலிலேயே புரிந்துகொள்ளாமல் அவசரப்பட்டு ஏற்படுத்திய திருமண பந்தத்தால் வரும் பிரச்னை. ஆனால் அடுத்ததில் பெற்றோரால் நிச்சயிக்கப்பட்ட திருமணம் செய்தவர்களுக்கு, எங்கு தவறு ஏற்படுகிறது என்பதை அலசவே இந்த கட்டுரை. சில காரணங்களும், தவறுகளும்: 1. உறவினர்களிடையே ஏற்படுத்திக்கொள்ளும் பந்தம். இதனை இனி செய்யாமல் இருப்பது நன்று, ஏனெனில் உறவுகளிடையே ஏற்படுத்தும் பந்தத்தால், பிறக்கும் குழந்தைகள் பலவிதமான நோய் பாதிப்புகளுக்கு ஆளாவது நிரூபணமாகியுள்ளது. 2. அழகான உருவமைப்பு ஏற்படுத்தும் பந்தம். இதில் அழகு நிரந்தரம் இல்லை என்பதனை உணர்ந்தாலே போதும். 3. வசதி படைத்ததால் ஏற்படுத்த விழையும் பந்தம். வசதி மட்டுமே முக்கியம் இல்லை. ஆனால் இருவரின் உடல்வாகும் , மன நிலையும் , புரிதலும் நிச்சயம். 4. இருதரப்பு குடும்பமும் தாமாக முடிவெடுத்து விட்டு, கடைசியாக ஜோதிடரை அணுகி பின் ஏற்படுத்தும் பந்தம். ஜோதிடரை அவசரப்படுத்தியும், இவர்களின் விருப்பத்துக்கேற்ப முடிவெடுக்க, நிர்பந்தித்து ஏற்படுத்தும். பந்தம் 5. சில ஜோதிடர்கள், நட்சத்திரம் பொருத்தம் மட்டும் பார்த்து, சிறப்பாக இருப்பதாக கூறி நடத்தும் பந்தம். நட்சத்திர பொருத்தம் மட்டுமல்லாது கிரக பொருத்தமும், தீவிர ஆய்வு தன்மையும் இல்லாமல், ஆயிரம் காலத்துப் பயிராகிய திருமண பந்தத்தை ஏற்படுத்துதல். 6. பல நூறு ஜாதகங்களைப் பார்த்து சரி இல்லை என கூறி திடீர் என்று ஒரு வரனை சரியாக உள்ளதாகக் கூறி அவசரகதியில் ஏற்படுத்தும் பந்தம் . இரு புறம் உள்ள குடும்பத்தினரின் பல்வேறு காரண நிர்ப்பந்தத்தால், அவசர கதியில் ஏற்படுத்தினால், இப்படி பிரச்னை எழவே செய்யும். சரி என்னதான் செய்யணும்? 1. காதலால் ஏற்படும் காந்தர்வ திருமணத்திற்கு, ஜோதிடத்தில் எந்த ஒரு தடையும் இல்லை. 2. பெற்றோர்களால் ஏற்படுத்தி வைக்கும் திருமணத்தில், ஜோதிடம் ஆழ்ந்த அனுபவமிக்க ஜோதிடர் கூறும் அறிவுரையை ஏற்பது மட்டுமே நல்லது. அப்படியென்ன ஜோதிடம் கூறுகிறது என பார்ப்போம் ? தோஷ சாம்யம் : லக்னம், ஒருவரின் ஜாதகத்தில் ஜாதகரின் ஆத்மா ஆகும். அவருக்கு வருங்கால கணவராக / மனைவியாக வரும் உறவை பற்றி அறிய, இந்த லக்கினத்தில் இருந்து 1, 2, 4, 7, 8, 12 இந்த ஸ்தானங்களில் தோஷம் தரும் நிலையில் ஒரு கிரகம் உள்ளதா என ஆய்வு செய்தல். இதில் தோஷம் இருப்பின் அது 100% பாதிப்பை நிச்சயம் தரும், சந்தேகமே வேண்டாம். அது என்ன 1, 2, 4, 7, 8, 12 ஆம் இடங்கள் மட்டும் திருமணத்திற்கு காணுதல் அவசியமாகிறது.மார்கழி வழிபாடு: திருப்பாவை, திருவெம்பாவை (பாசுரம் 29) 1 லக்கினம் : இது ஜாதகர், அவரை பற்றிய நிலை. 2 ஆம் இடம் : இது இந்த ஜாதகரால் ஏற்படுத்தப்போகும் குடும்பம் பற்றிய நிலை. குடும்பத்துக்கு வரும் புதிய நபரை ஏற்கும் பக்குவம். 4 ஆம் இடம்…
மங்கையராய் பிறப்பதற்கே மாதவம் செய்திட வேண்டும் என்று கவிமணியின் உண்மையான சூட்சமம், ஒருவரின் வாழ்க்கை என்னும் இனிப்பான பழுத்த மரத்தின் முக்கிய காரணியாக இருப்பவள், மற்றவருக்கு ஒளியாக திகழ்பவள் ஒரு மங்கை என்னும் தூண்டுகோல். இந்த பிரபஞ்சத்தில் பெண்களாக பிறப்பதற்கு அனைத்து ஸ்திரீகளும் பெருமிதம் கொள்ளவேண்டும். ஒருவன் வாழ்க்கையில் நல்ல நிலையில் உயர கட்டாயம் பெண்ணின் பங்கு அதிகம் உண்டு. அவற்றோடு ஆணின் பங்கும் அவசியம். அவற்றை யாரும் மறுக்க முடியாது. ஆனாலும் பெண் என்பவளால் ஆக்கவும் முடியும் அழிக்கவும் முடியும். ஒருவன் முற்பிறவி பயனுக்கு ஏற்ப, கர்மாவின் அடிப்படையிலேயே அவரவருக்கு ஏற்ப வீட்டிற்கு குலவிளக்காக, தாயாக, தாரமாக, சகோதரியாக, மகளாக உறுதுணையாக இருப்பாள். ஆனால் பெண் பிறப்பை ஒருசிலரால் ஏற்றுக்கொள்ளமுடியவில்லை. ஒருசில காலங்களில் பெண் சிசு கொலை என்பது சர்வசாதாரணமாக இருந்தது. அவற்றை பற்றி நினைத்து பார்க்கும்பொழுது கேவலமா இருக்கிறது. பெண்ணின் முக்கியத்தை ஒரு நடைமுறை உண்மை மூலம் கூற விரும்புகிறேன். ஒரு வியாழக்கிழமை அன்று ஜெயா என்கிற தாய் தன் கர்ப்பமுற்ற மகளை கூட்டிக்கொண்டு அம்மன் கோவிலுக்கு வந்திருந்தார். அவளை அமர செய்து பின்பு ஒரு சில கடுமையான பரிகாரங்களை செய்து கொண்டு இருந்தாள். அவர்களை நான் பார்த்து கொண்டே இருந்தேன். சிறிது நேரம் கழித்து நானே சென்று அவர்களிடம் பேச்சு கொடுத்தேன். பின்பு அவர்கள் என்னிடம் நன்றாக பேச ஆரம்பித்தார்கள். பின்பு அவர்கள் செய்த பரிகாரத்தையும் அதன் காரணத்தையும் என்னிடம் சொன்னார்கள். அவர்கள் என்னிடம் கூறியது, என் பெண்ணிற்கு ஆண் வாரிசு மட்டும் வேண்டும். பெண் குழந்தை பிறக்கவே கூடாது என்று வேண்டிக்கொண்டதாக கூறினார்கள். அதற்காக நிறைய நாள்கள் உண்ணா நோன்பு இருப்பதாகவும் கூறினார்கள். அவருடைய குடும்பத்தில் உள்ள பெண்கள் அனைவரும் கஷ்டத்தை மட்டுமே அனுபவிப்பதாக ஒரு மன அழுத்தத்தோடு கூறினார். அவருக்கு 3 பெண் குழந்தைகள், மற்றும் அவரோடு பிறந்தவர்கள் 1 சகோதர மற்றும் 2 சகோதரிகள். அதற்கு பின்பும் அவர்களோடு நான் இன்றும் தொடர்பில் இருந்துகொண்டு இருக்கிறேன். பலவருடங்களுக்குப் பிறகு ஒரு நாள் அந்த அம்மையார் தன்னுடைய வயதான உடல்நலம் குன்றிய தோழியை ஜோதிடம் பார்க்க அழைத்து வந்தார்கள். அந்த தோழிக்கு மகன்கள் தன்னை கவனிக்காத நிலையை பற்றி ஜாதகம் மூலம் ஏதாவது பரிகார தீர்வு காண வந்தார்கள். தோழியின் ஜோதிட பலன்களை அறிந்துகொண்டு அவர்கள் புறப்பட தயாரானார்கள். அப்பொழுது நான் ஜெயாவை பார்த்து கேட்டேன் உங்களுக்கு 3 பெண்கள் தானே நீங்கள் எப்படி இருக்கீர்கள். அதற்கு அந்த தாய் என் பெண்கள் வாழ்க்கையை வழிநடத்தும் நல்ல நிலையில் இருகிறார்கள். அதோடு என்னையும் நன்றாக கவனித்து கொள்கிறார்கள். அதற்கு நான் சரியான பதிலடி கொடுக்கும் விதத்தில் ஒரு சில விஷயங்களை அவருக்கு விளக்கினேன். உங்களுடைய சிறுவயதில் விதவையான அம்மா, ஆண் துணையில்லாமல் உங்கள் அனைவரையும் நல்ல நிலையில் திருமணம் செய்து உங்களுக்கு தேவையானவற்றை அனைத்தும் செய்து உங்களுக்கும் உங்கள்…
ஸ்ரீ ஆண்டாள் அருளிய திருப்பாவை – பாசுரம் 2 வையத்து வாழ்வீா்காள்! நாமும் நம் பாவைக்குச் செய்யும் கிரிசைகள் கேளீரோ பாற்கடலுள் பையத் துயின்ற பரமன் அடிபாடி நெய்யுண்ணோம் பாலுண்ணோம் நாட்காலே நீராடி மையிட் டெழுதோம் மலரிட்டு நாம் முடியோம் செய்யாதன செய்யோம் தீக்குறளைச் சென்றோதோம் ஐயமும் பிச்சையும் ஆந்தனையும் கைகாட்டி உய்யுமா றெண்ணி உகந்தேலோா் எம்பாவாய்! திருப்பாவை – பாடியவர் புவனேஸ்வரி விஸ்வநாதன் பாடியவர் – பவ்யா ஹரி விளக்கம்:உலகத்தில் வாழ்வோரே என்று அனைவரையும் அழைக்கிற ஆண்டாள்,நோன்பில் செய்ய வேண்டியவற்றை வரிசையாகக் கூறுகிறாள். ‘திருப்பாற்கடலில் கண்வளரும் எம்பெருமானின் திருவடிகளைப் போற்றிப் பாடுவோம்; அதிகாலையில் நீராடுவோம்; நெய்யும் பாலுமான உணவுகளை உண்ணமாட்டோம்; நீராடி வந்தபிறகு, பெண்கள் வழக்கமாகத் தங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளும் வகையில் கண்களில் மைதீட்டி, முகம் திருத்தி, கூந்தலில் மலா் சூடுவது போன்றவற்றைச் செய்யமாட்டோம் (எங்களை அலங்கரித்துக் கொள்ளமாட்டோம்); எங்கள் பெரியவா்கள் செய்யகூடாது என்று தடுத்தவற்றைச் செய்யமாட்டோம்; பிறா் பற்றி அவதூறு பேசி, கோள் சொல்லமாட்டோம். எங்களால் முடிந்த அளவுக்கு ஐயம் இடுவோம், பிச்சை இடுவோம்.’ பாசுரச் சிறப்பு:என்னவெல்லாம் செய்யலாம், என்ன செய்யக்கூடாது என்பதை விளக்குகிற பாசுரம் இது. ‘டூ’ஸ்அண்ட்டோண்ட்’ஸ்’ என்று மேலாண்மையில் கூறுவதுபோல், செய்வன (கடைப்பிடிகள்),செய்யக்கூடாதன (விலக்கடிகள்) என இரண்டையும் பட்டியலிடும் சிறப்புக்குரியது. ‘ஐயம்’ என்பது உயா்ந்தவா்களுக்கும் தக்கவா்களுக்குமிடுவது; ‘பிச்சை’ என்பது அனைவருக்கும் இடுவது. அருள்திரு மாணிக்கவாசகர் அருளிய திருவெம்பாவை- பாடல் – 2 திருவண்ணாமவையில் அருளியது பாசம் பரஞ்சோதிக் கென்பாய் இராப்பகல்நாம்வடுவூரில் ஸ்ரீராமநவமித் திருவிழா துவங்கியது பேசும்போ தெப்போதிப் போதா ரமளிக்கே நேசமும் வைத்தனையோ? நேரிழையாய் நேரிழையீா்! சீசி யிவையுஞ் சிலவோ விளையாடி ஏசு மிடமீதோ? விண்ணோா்கள் ஏத்துதற்குக் கூசு மலா்ப்பாதம் தந்தருள வந்தருளும் தேசன் சிவலோகன் தில்லைச்சிற் றம்பலத்துள் ஈசனாா்க் கன்பாா்யாம் ஆரேலோா் எம்பாவாய்! பாடலை விளக்குபவர் – இலக்கிய மேகம் ந. சீனிவாசன் பாடியவர் – மயிலை சற்குருநாதன் பாடியவர் – கரூர் சுவாமிநாதன் விளக்கம்: நோன்புக் களத்திற்குச் (நோன்பு செய்கிற இடம்) செல்வதற்காகப் புறப்பட்டு வரும் பெண்கள், இன்னும் புறப்படாமல் உள்ளே உறங்குகிற பெண்ணை அழைக்கிறாா்கள். பகலும் இரவும் தோழிப் பெண்களான இவா்கள் அளவளாவிக்கொண்டே இருப்பாா்கள். இவ்வாறு பேசும்போதெல்லாம், ‘என்னுடைய அன்பு முழுவதும் பரமனுக்குத்தான்’ என்று வாய்ச் சாலாக்குப் பேசியவள், இப்போது எழுந்திராமல் உறங்குகிறாள். ‘அணிமணிகள்அணிந்தவளே! பரமனுக்குப் பாசமா? படுக்கைக்குப் பாசமா?’ என்று கிண்டல் செய்கிறாா்கள். உள்ளிருந்து அவள் உடனே கூறுகிறாள்: ‘தோழிகளே! உங்கள் வாயிலிருந்து இகழ்வுச் சொற்கள் வரலாமா? விளையாடிப் பழிக்கும் நேரம் இதுவோ? இதைக் கேட்டவுடன், ‘தேவா்கள் போற்றினாலும் கொடுத்தருள்வதற்கு நாணுகிற திருவடிகளை, எளியவா்களானநமக்குக் கொடுப்பதற்காக எழுந்தருளியிருக்கும் திருக்கயிலாய நாதனும் தில்லைச்சிற்றம்பலத் தேவனுமான இறைவனின் அன்பு எங்கே? கேலிப் பேச்சு பேசும் நாம் எங்கே?’ என்று கூறி நோன்புக்குச் சித்தமாகிறாா்கள். பாடல் சிறப்பு:பாவை பாடல்கள், உரையாடல் முறையில் அமைவது வழக்கம். இறைவனிடம் உள்ளத்தைச் செலுத்தாமல், வேண்டாதவற்றில் செலவிடுதலைத் தவிா்க்கக்கூறும் இப்பாடலில், உள்ளும் புறத்தும் இருப்பவா்கள் மாறி மாறிப் பேசிக்…
ஸ்ரீ ஆண்டாள் அருளிய திருப்பாவை – பாசுரம் 25 ஒருத்தி மகனாய் பிறந்து ஓரிரவில் ஒருத்தி மகனாய் ஒளித்து வளர தரிக்கிலா னாகித் தான்தீங்கு நினைந்த கருத்தைப் பிழைப்பித்துக் கஞ்சன் வயிற்றில் நெருப்பென்ன நின்ற நெடுமாலே! உன்னை அருத்தித்து வந்தோம் பறைதருதி யாகில் திருத்தக்க செல்வமும் சேவகமும் யாம்பாடி வருத்தமும் தீர்ந்து மகிழ்ந்தேலோ ரெம்பாவாய். பாடியவர் – பவ்யா ஹரி விளக்கம்: கண்ணனைப் போற்றித்துதித்து, பரிசு தருமாறு கோருகிற பாசுரம். “தேவகியின் மகனாகப் பிறந்து, அன்றிரவே யசோதையின் மகனாக வளரச் சென்று, உன்னையே நீ ஒளித்துக் கொண்டபோதும், அதைக்கூடப் பொறுக்காமல், உன்னைக் கொல்லுவதற்காகப் பல வகைகளிலும் தீங்கிழைத்த கம்சனுடைய எண்ணங்களைப் பொய்யாக்கி, அவனுடைய வயிற்று நெருப்பாக நின்ற பெருமானே! உன்னைத் துதித்து யாசிப்பவர்களாக வந்திருக்கிறோம். (எங்கள் எண்ணத்தை ஈடேற்றி) எங்களுக்குப் பரிசு தருவாயென்றால், விரும்பத்தக்க செல்வமும் வீரமும் பெற்றவர்களாவோம். எங்கள் வருத்தமும் தீரும்; நாங்களும் மகிழ்ச்சியடைவோம்’ என்பது நோன்புப் பெண்களின் வேண்டுகோள். பாசுரச் சிறப்பு: கஞ்சன் – கம்சன். நெடுமால் – திருமால். திருமாலின் அவதாரமே கண்ணன் என்பதால், இவ்வாறு கூறுவர். வடமதுரையில் பிறந்த கண்ணன், ஆயர்பாடிக்குச் சென்றது எதற்காக? கம்சனிடத்திருந்து தப்பிப்பதற்காக என்பது மேலோட்டமான பார்வை. அப்படியானால், கம்சனுக்குக் கண்ணன் அச்சப்பட்டது போலாகும். உண்மையில், கண்ணன் ஆயர்பாடிக்குச் சென்றது, கம்சனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வாய்ப்பு. தவறு செய்பவர்கள் தாமே தம்மைத் திருத்திக் கொள்வதற்காகக் கொடுக்கப்படுகிற வாய்ப்பு. வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள கம்சன் தவறியதுதான், அவனுடைய “பொறுக்காத தன்மை’. துஷ்டனைக் கண்டு தூர விலகுவது அச்சத்தால் அன்று; துஷ்டன் தானாகத் திருந்திக் கொள்ளட்டுமே என்னும் கரிசனம். “ஒளித்து’ என்பது “மறைத்து’ என்பதாகும். வசுதேவ வம்சம் என்பதை மறைத்துக்கொண்டு, பெருமான் என்னும் தன்னுடைய பெருமைகளை மறைத்துக்கொண்டு, ஆயர் சிறுவனாகத் தன்னுடைய சுயம்பிரகாசத்தை மறைத்துக் கொண்டு, மாட்டுக் குச்சிக்குள் சங்கு சக்கரப் பஞ்சாயுதங்களை மறைத்துக்கொண்டு… இப்படியாக எல்லாவற்றையும் மறைத்துக்கொண்டு நின்ற கருணை. கம்சன் எண்ணத்தை ஈடழித்த பெருமான், எங்கள் எண்ணத்தை ஈடேற்ற வேண்டும் என்பது கோரிக்கை. ****** ஸ்ரீமாணிக்கவாசகர் அருளிய திருப்பள்ளியெழுச்சி – பாடல் 5 சிறுநீரக பாதிப்பின் அறிகுறிகளை ஜாதகம் சுட்டிக்காட்டுமா? பூதங்கள் தோறும்நின் றாயெனின் அல்லால் போக்கிலன் வரவிலன் எனநினைப் புலவோர் கீதங்கள் பாடுதல் ஆடுதல் அல்லால் கேட்டறி யோம்உனைக் கண்டறி வாரைச் சீதங்கொள் வயல்திருப் பெருந்துறை மன்னா சிந்தனைக் கும்அரி யாயெங்கள் முன்வந்து ஏதங்கள் அறுத்தெம்மை ஆண்டருள் புரியும் எம்பெருமான் பள்ளி எழுந்தரு ளாயே! பாடலை விளக்குபவர் – இலக்கிய மேகம் ந. சீனிவாசன் பாடியவர்கள் – ஆலவாய் அண்ணல் தேவாரப் பாடசாலை மாணவர்கள் விளக்கம்: “குளிர்ச்சிமிக்க வயல்களால் சூழப்பெற்ற திருப்பெருந்துறையில் உறையும் பெருமானே! ஐம்பூதங்களுக்குள்ளும் அவற்றின் உள்ளுறையாய் விளங்குபவனே. பிறப்பும் இறப்பும் இல்லாதவனே. நீ இவ்வாறு பஞ்சபூதங்களுக்குள் திகழ்வதையும் பிறப்பிலி, இறப்பிலி என்பதையும் செந்நாப்புலவர்கள், இசைப் பாடல்கள் வாயிலாகவும் தோத்திரங்கள் வாயிலாகவும் போற்றுகின்றனர். உன்னை உணர்ந்த ஞானியர், பாடியும் ஆடியும் உன்னைத் தொழுகின்றனர். இவற்றையெல்லாம் கேட்டுள்ளோம்….
மனிதனின் முக்கிய தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வருமானம் அவசியம் தேவை. வருமானம் வரும் பாதை இரண்டு உள்ளது. அவை உழைப்பால் வரும் வருமானம். மற்றொன்று உழைக்காமல் வரும் வருமானம். ஒருவன் என்னதான் உழைத்தாலும் பணம் சம்பாதிக்க முடியாது, மற்றும் சிலருக்கு உழைக்காமல் வரும் வருமானம் தொடர்ந்து வந்துகொண்டே இருக்கும், மற்றும் சிலர் ஒரு குறிப்பிட்ட கால அளவிற்கு உழைப்பு இருக்கும் பின்பு சீர்பட்டு ஒரு கணிசமான வருமானம் நிரந்தரமாகும். வருமானம் என்றவுடன் ஜோதிடத்தில் 2ம் பாவத்தையும், தொழில் அதனால் ஏற்படும் லாபம் கலந்த திருப்தி 10ம் பாவத்தைத் தொடர்ந்து 11ம் பாவத்தையும் குறிப்பிடும். இவற்றில் சொந்த தொழிலா, அடிமை தொழிலா என்பது வெவ்வேறு பாவங்கள் கூறும். வருமானம் எந்த வழியில் வரும் என்பது அவரவர் கர்மாவை பொறுத்து அமையும். வருமானம் என்று சொல்லும்போது உழைப்பாள் வரும் வருமானம், தந்தை அல்லது பரம்பரை சொத்து மூலம் வருமானம், மனைவி வழியில் வருமானம், சேமிப்பு மூலமாகவோ, வட்டி, வாடகை வழியாகவோ – ஜோதிட வாயிலாக ஆராய்ந்து சொல்லலாம். இவற்றில் இரண்டாம் பாவத்தில் உள்ள கிரகம் அல்லது அந்த பாவத்தில் அதிபதி முக்கிய பங்கு வகிப்பார். இரண்டாம் அதிபதி ஆட்சியோ, உச்சமோ பெற்று சுபத்துவம் பெற்றால் மற்றும் ராகு சம்பந்தம் பெற்றால் பல்வேறு (multiple) வழியில் வருமானம் இருக்கும். இவற்றில் வருமானம் என்ற 2ம் பாவம் மட்டும் முக்கிய பங்கு வகிக்கவில்லை, அவற்றோடு 10ம் பாவம், புதன், சனி சம்பந்தம் பெறவேண்டும். கூட்டு தொழிலோடு ஒப்பிடும் பொழுது 7ம் பாவமும், மாற்றவரிடம் வேலை பற்றி சொல்லும்பொழுது 10, 6ம் பாவம் தொடர்பு பெறவேண்டும். பாட்டன் சொத்து வருமானம் என்ற பொழுது திரிகோண அதிபதிகள் இரண்டாம் பாவத்துடன் தொடர்பு பெறவேண்டும். இரண்டாம் பாவத்தை பற்றி பேசும்பொழுது நிறைய காரகத்துவம் உண்டு. ஆனால் நாம் இன்று பார்ப்பது பேச்சு தன்மையால் வருமானம் ஈட்டும் ஜோதிட சூட்சமங்களைப் பார்க்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக ஜோதிடத்தில் இரண்டாம் பாவத்தில் வாக்கு, பேச்சு, ஆசிரியர், உணவு, குடும்பம் என்று சொல்லும் இடம். அந்த பாவம் பலம் பெற்றால் பேச்சால் வருமானம் ஈட்டுவார் (உதாரணமாக.. பேச்சாளர், ஜோதிடர், விற்பனைப் பிரதிநிதி போன்றோர்). நிறந்தர வருமானம் என்று சொன்னால் இரண்டோடு மற்றும் பூர்வபுண்ணியம் மற்றும் காரியத்திற்குரிய கர்மா, லக்கின சுபாரோடு செயல் படவேண்டும். இது தவிர இன்னும் ஆழமாக போனால் முக்கிய நிபுணர் என்று உள்ளது. அது எந்தத் துறை என்பது 2, 10ம் பாவத்தின் சாரநாதன் கொண்டு முடிவு பெரும். பத்து மற்றும் இரண்டாம் பாவ தொடர்பு கொண்டால் பேச்சால் வருமானம் ஈட்டுபவர். உதாரணமாக தொகுப்பாளர், ஜோதிடர், மார்க்கெட்டிங், பேச்சாளர்கள், கலைத்துறை, உணவு துறை, முகம் சார்ந்த ஒப்பணை என்று அடுக்கி கொண்டு போகலாம். இவற்றில் அரசியல் பேச்சும், குடும்பத்தின் மூலம் வருமானம், வட்டி தொழில், கண் மற்றும் முகம் சார்ந்த தொடர்பு கொண்ட செயல் மூலம் வருமானம் இருக்கும். இரண்டாம் பாவம்…
ஸ்ரீ ஆண்டாள் அருளிய திருப்பாவை – பாசுரம் 20 முப்பத்து மூவர் அமரர்க்கு முன்சென்று கப்பம் தவிர்க்கும் கலியே துயிலெழாய்! செப்பமுடையாய் திறலுடையாய் செற்றார்க்கு வெப்பம் கொடுக்கும் விமலா துயிலெழாய்! செப்பன்ன மென்முலைச் செவ்வாய் சிறுமருங்குல் நப்பின்னை நங்காய் திருவே துயிலெழாய்! உக்கமும் தட்டொளியும் தந்துன் மணாளனை இப்போதே எம்மை நீராட்டேலோ ரெம்பாவாய். பாடியவர் – பவ்யா ஹரி விளக்கம்: கண்ணனும் நப்பின்னையுமான திவ்விய தம்பதிகள் எழுப்பப்படுகிற பாசுரம். முப்பத்து முக்கோடி தேவர்களுக்கு ஏதேனும் துன்பம் வருவதற்கு முன்னரே சென்று, அவர்களின் நடுக்கத்தை நீக்கக்கூடிய கண்ணனே, எழுந்திருக்க வேணும். (அடியார்களைக் காக்கும்) உறுதி கொண்டவனே, வலிமை உடையவனே, பகைவர்களுக்கு நடுக்கம் தரக்கூடிய தூய்மையாளனே, எழுந்திருக்க வேணும். அழகிய மார்புகளையும் சிவந்த வாயையும்நுண்ணிடையையும் கொண்ட நப்பின்னையே, செல்வத்திற்குரியவளே, எழுந்திருக்க வேணும். நோன்புக்கு உபகரணங்களான ஆலவட்ட விசிறியையும் கண்ணாடியையும் தந்தருளி, உன் மணாளனான கண்ணனை (எங்களுக்கு அருள) அனுப்ப வேணும். பாசுரச் சிறப்பு: கண்ணனைப் பாராட்டிவிட்டு, நப்பின்னையிடத்தில் பிரார்த்திக்கிறார்கள். முப்பத்து முக்கோடி தேவர்களுக்கு அருளியதை எடுத்துக் காட்டுகிறார்கள். அத்தனை பேருக்கு அருளிய கண்ணனுக்கு, இந்தச் சிறுமிகளுக்கு அருள்வது எம்மாத்திரம் என்பது குறிப்பு. “தேவர்களுக்காவது செருக்கும், ஆணவமும், இறுமாப்பும் உண்டு. எமக்கு அவையெல்லாம் இல்லையே’ என்னும் ஆதங்கத்தின் வெளிப்பாடு. நோன்பு நோற்பதற்கும் வழிபாடு செய்வதற்கும் தக்க பொருள்கள் சில பயன்படுத்தப்படும். அவற்றில் விசிறியும் கண்ணாடியும் மட்டுமே இங்கே பேசப்படுகின்றன. பலவற்றுக்கு ஓர் எடுத்துக்காட்டு என்னும் வகையில், அனைத்து உபகரணங்களையும் குறிப்பால் உணர்த்துவதாகக் கொள்ள வேண்டும். அருள்திரு மாணிக்கவாசகர் அருளிய திருவெம்பாவை – பாடல் 20 போற்றி அருளுகநின் ஆதியாம் பாதமலர்எனக்கு எப்போது தான் திருமணம் நடக்கும்? போற்றி அருளுகநின் அந்தமாஞ் செந்தளிர்கள் போற்றியெல் லாவுயிர்க்கும் தோற்றமாம் பொற்பாதம் போற்றியெல் லாவுயிர்க்கும் போகமாம் பூங்கழல்கள் போற்றியெல் லாவுயிர்க்கும் ஈறாம் இணையடிகள் போற்றிமால் நான்முகனும் காணாத புண்டரிகம் போற்றியாம் உய்யஆட் கொண்டருளும் பொன்மலர்கள் போற்றியாம் மார்கழிநீ ராடேலோ ரெம்பாவாய். பாடலை விளக்குபவர் – இலக்கிய மேகம் ந. சீனிவாசன் பாடியவர்கள் : ஆலவாய் அண்ணல் பாடசாலை மாணவர்கள் பாடியவர் – மயிலை சற்குருநாதன் பாடியவர் – பொன் முத்துக்குமரன் விளக்கம்: திருவெம்பாவையின் நிறைவுப் பாடல். நோன்பை நிறைவு செய்யும் பெண்கள், இறைவனின் திருவடிகளைப் போற்றுகின்றனர். “எல்லாவற்றுக்கும் தொடக்கமாக இருக்கும் நின் திருவடிகளுக்குப் போற்றி. எல்லாவற்றுக்கும் இறுதியாக இருக்கும் திருவடிகளுக்குப் போற்றி. உயிர்களும் பொருள்களும் உயர்திணையும் அஃறிணையும் தோன்றுவதற்குக் காரணமான திருவடிகளுக்குப் போற்றி. வாழ்க்கையை அனுபவிக்கக் காரணமான திருவடிகளுக்குப் போற்றி. அனைத்து உயிர்களும் சென்று சேர்கிற இடமான திருவடிகளுக்குப் போற்றி. திருமாலும் பிரம்மாவும் காணாத திருவடிகளுக்குப் போற்றி. எமக்கு உய்யும் கதி நல்குகிற திருவடிகளுக்குப் போற்றி. இப்பேற்றையெல்லாம் அளிக்கவல்ல மார்கழி நோன்புக்கும் நீராட்டத்திற்கும் போற்றி’} போற்றி போற்றி என்று சிவப்பரம்பொருளின் சகல மேன்மைகளையும் போற்றுகின்றனர். பாடல் சிறப்பு: நிறைவுப் பாடலில் “மார்கழி நீராடல்’ என்று இத்தனை நாள்கள் நோற்ற நோன்பினைமாணிக்கவாசகப் பெருமான் குறிப்பிடுகிறார். நோன்பு நோற்ற…
கிட்டத்தட்ட உலகின் 0.25 முதல் 2.5% பெண்கள் கருப்பை நீர்க்கட்டி பிரச்னையாலும்(பிசிஓஎஸ்), 10% பெண்கள் கருப்பை சூலக பிரச்னையாலும்(பிசிஓடி) பாதிக்கப்படுகின்றனர். அதன் மூல காரணமும், ஜோதிடம் தரும் முன் எச்சரிக்கை பற்றியும் இந்த கட்டுரையில் காணலாம். நிறையப் பெண்கள் பிசிஓஎஸ், பிசிஓடி இருவகையான பாதிப்புகளையும் அடைகின்றனர். ஆனால் அது அவர்களுக்கு எளிதில் தெரிவதில்லை. அதனைக் கீழ் வரும் அறிகுறிகளை வைத்தே இந்த பிரச்னைகளுக்கு அவர்கள் ஆளாகி இருக்கிறார்கள் என அறிய முடியும். 1. கருப்பை கட்டிகள்2. ஆணின் தன்மைகளை அதிகமாகப் பெற்றிருத்தல்3. தவறிய அல்லது நிலையற்ற மாதவிடாய் 1. பலநீர்க்கட்டியுடன் கூடிய கருமுட்டை, கருப்பையில் தோன்றும் நோய்க்குறி ஆகும் (பிசிஓடி) இது ஒரு மருத்துவ நிலையில் (MEDICATION) ஒரு அங்கம் ஆகும். இந்த நிலை பெண்களுக்கு, முதிர்ச்சியற்ற அல்லது ஓரளவு முதிர்ச்சி அடைந்த கரு முட்டைகளை அதிக எண்ணிக்கையில் உருவாவதும் அதனால், காலப்போக்கில் அதுவே கருப்பையை அடைத்துவிடுவதும் ஆகும். இந்த நிலையால், கருப்பை பெரியதாவதும் அதிக அளவில் ஆணின் ஹார்மோன்களை (ANDROGENES ) உருவாக்கி விடுவதும் நிகழும். இதனால், கருப்பையில் இருந்து முட்டையை வெளியே தள்ளிவிடும். இதன் காரணமாக கருவுறாமை, ஒழுங்கற்ற மாதவிடாய், முடி கொட்டுதல், அசாதாரணமான எடை அதிகரிப்பும் ஏற்படக் காரணமாகிவிடுகிறது. முதிர்ச்சியற்ற அல்லது ஓரளவு முதிர்ச்சி அடைந்த கரு முட்டைகள் அதிக எண்ணிக்கையில் உருவாக முக்கிய காரணிகள் 1. மோசமான / ஒழுங்கற்ற வாழ்க்கை முறை2. உடல் பருமன் / அதிக உடல் எடை3. மன அழுத்தம்4. ஹார்மோன் சமநிலை இன்மை இது கருவுறுதலைப் பாதிக்காது. மேலும் அண்டவிடுப்பு முறையில் சிறிய மருத்துவம் காண, முழுமையான கருவுறும் செயல் நிறைவடைவதைக் காணலாம். இதனால், பெரிய அளவில் எந்த பாதிப்பும் நிகழாது. 2. பலவகையில் தோன்றும் நீர்க்கட்டியால் கருப்பை பாதிப்பு நோய் ஏற்படுத்துதல் (பிசிஓஎஸ்) இந்த நோய் பொதுவாக ஒரு பெண்ணின் இன பெருக்க வயதான 12 முதல் 51 வயதான கால கட்டத்தில் தோன்றுகிறது. இவ்வாறு கருப்பை உள் மற்றும் வெளிப்புறத்தில் தோன்றும் இந்த நீர்க்கட்டி கருப்பையை பாதிக்கிறது. இந்த பாதிப்பால், பெண்ணிற்கு ஏற்படும் மாதவிடாய் பிரச்னைகளுக்கு உட்படுவதோடு, கரு உருவாவதை தடுக்கும் சூழலை ஏற்படுத்தவும் செய்கிறது. அதோடு மட்டுமல்லாமல் முகம் மற்றும் உடலின் பல பாகங்களில் அசாதாரணமான முடி வளர்வதை காணமுடிகிறது. இது அடுத்தகட்ட பிரச்னைகளான இதய பாதிப்பு, சர்க்கரை நோய் துவக்கம் போன்றவற்றிற்கு வித்திடுகிறது. இது ஒரு அபாயகரமான மருத்துவ நிலையாகும். இதற்கு மருத்துவ உதவியும் மற்றும் அறுவை சிகிச்சை முறை மருத்துவமும் நிச்சயம் தேவைபடலாம். மொத்தத்தில் மேலே கூறப்பட்ட நோய் தரும் பிரச்னைகள் ஒவ்வொரு பெண்ணிற்கும் தாம் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறோமா / இல்லையா என்பது தான் முதல் கேள்வியாக இருக்கும். அதிகப்படியான ஆண் தன்மை பெற்றிருப்பவர்களுக்கு இந்த பிரச்னை உள்ளது எனலாம். அது அவர்களின் உடலை அதிக அளவில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும். பின்வரும் சில அறிகுறிகள், பிசிஓஎஸ் / பிசிஓடி நோய்…
ஒருவரின் வருங்காலவரலட்சுமி விரதம்: பூஜை செய்யும் முறையும், பலன்களும்!வாழ்க்கைத் துணையை எங்கு, எப்போது காணப்போகிறோம் என்பதை ஜோதிடம் எளிதாக உணர்த்தும். நன்றி Hindu மார்கழி வழிபாடு: திருப்பாவை, திருவெம்பாவை (பாசுரம் 21)
‘அட்சயம்’ என்னும் வடமொழிச் சொல்லுக்கு ‘அள்ள அள்ளக் குறையாது’ என்பது தான் பொருள். சித்திரை மாதம், அமாவாசையைத் தொடர்ந்து வரும் திரிதியை அன்று அட்சய த்ரிதியை அனுசரிக்கப்படுகிறது. இந்தப் புண்ணிய தினமான, திரிதியை நாள், நமக்குத் தெரிந்ததும், தெரியாததுமான அநேக விஷயங்களை நாம் அறிந்து கொள்ள உதவும் உன்னத நாளாகத் திகழ்கிறது. இன்றைய தினத்தில்தான்… ஸ்ரீ வேதவியாசர், மகாபாரதம் என்னும் அற்புதமான காவியத்தை எழுதத்தொடங்கினார். ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணுவின், ஆறாவது அவதாரமான, ஸ்ரீ பரசுராமரின் அவதாரம் நிகழ்ந்தது. குபேரன், தான் இழந்த செல்வங்களைத் திரும்பப் பெற்றார். ஒரு பிடி அவலுடன், குசேலர், ஸ்ரீ கிருஷ்ண பரமாத்மாவை சந்தித்த நாள். ஸ்ரீ கங்காமாதா, பூமியைத் தொட்ட நாள். ஸ்ரீ ஆதிசங்கரர், கனகதாரா ஸ்தோத்திரத்தை நமக்கு அருளிய நாள். இப்படி பல அம்சங்கள் இந்த நன்னாளில் அமைந்திருந்தாலும், முக்கியமான ஒரு தேவ நிகழ்வை, நாம் மறந்துவிடக்கூடாது. அதுதான், நம்முடைய அத்யாவசியத் தேவையான உணவை அதாவது அன்னத்தை, நமக்குக் குறைவில்லாமல் அன்றாடம் வழங்கி அருளும் ஸ்ரீ அன்னபூரணி மாதா அவதாரம் செய்த நாள்தான் அது. காரியம் என்று ஒன்று இருந்தால், அதற்குக் காரணம் இல்லாமல் இருக்காது அல்லவா? ஒருமுறை, கைலாயத்தில், ஸ்ரீ சிவபெருமானும், ஸ்ரீ பார்வதியும் சொக்கட்டான் ஆடிக்கொண்டிருந்தார்கள். ஆடும்பொழுது, பந்தயத்தில், தன்னுடைய சூலாயுதம் முதற்கொண்டு அனைத்தையும், உமாதேவியிடம், மகேசன் இழந்தார். செய்வதறியாது, மகேசன், ஸ்ரீ விஷ்ணுவை, அணுகி, உபாயம் கேட்டார். மீண்டும் ஒரு முறை சொக்கட்டான் ஆடினால், இழந்ததைப் பெறலாம் என்று பரமாத்மா கூறினார். அதன்படி, கங்காதரன், அன்னையுடன், மீண்டும், விளையாடத் தொடங்கினார். ஸ்ரீ கேசவன் கூறியது போல், கேட்ட விருத்தம் விளையாட்டில் விழ, ஸ்ரீ சிவபெருமானும் இழந்ததை மீட்டுக் கொண்டார். ஸ்ரீ பார்வதி தேவி, கணவர் தப்பாட்டம் ஆடி, தன்னை ஏமாற்றி, வெற்றி கண்டார் என்று கோபப்பட்டார். அதனால் இருவருக்கும் வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. புனர்பூ தோஷத்தை உருவாக்கும் கிரகங்களும் பரிகாரங்களும் அந்த சமயத்தில், அங்கு, ஸ்ரீ விஷ்ணு வருகை புரிந்தார். நடந்தது எல்லாமே மாயைதான் என்பதைக்கூறி இருவரையும் சமாதானப்படுத்தினார். ஆனால், எல்லாமே மாயை என்பதில் அன்னைக்கு உடன்பாடு இல்லாமல் இருந்தது. ‘பூலோகத்தில், ஒரு ஜீவனின் வாழ்வாதாரத்திற்கு ஆகாரம் என்பது அத்யாவசியமாகிறது. அது கூட மாயை ஆகுமா?’ என்று தன் பதியிடம் தன் சந்தேகத்தைக் கேட்டார், ஸ்ரீ பார்வதி. பதியின் ‘இதிலென்ன சந்தேகம்?’ என்னும் பதிலைக் கேட்டதும், ‘நான் மாயை இல்லை என்பதை நிரூபித்துக் காட்டுகிறேன்’ என்று கூறி, சட்டென்று மறைந்து போனார், உமை. அவ்வளவுதான். சக்தியின் தயை இல்லாமல், உணவு பொருட்களின் விளைச்சல், உற்பத்தி நின்றது. ஆகாரம் இன்றி ஜீவராசிகள் அவதிப்படுவதை, அன்னை, கண்ணுற்றார். லோகமாதாவிற்கு, தன் குழந்தைகள் பசியால்வாடுவதை காணப்பொறுக்கவில்லை. காசி என்னும் மகா புண்ணிய பூமியில், அட்சய திருதியை அன்று, ஸ்ரீ அன்னபூரணியாக, அவதாரம் செய்தார். அங்கு, தானே தன் கைப்பட அன்னம் தயார் செய்து, எல்லாருக்கும் வயிறு நிறைய ஆகாரம் அளித்தார். ஸ்ரீ சிவபெருமானும்,…
புனர்பூ என்றால்ஜோதிடம் ஒரு முன் எச்சரிக்கையா, முடிவா?நம்முடைய தமிழில் சேர்க்கை அல்லது தொடர்பு என்று பொருள். ஒருவருக்கு இருகிரகங்கள் தொடர்பு பெற்று செயல்படும் பொழுது யோகமாகவோ நன்றி Hindu மார்கழி வழிபாடு: திருப்பாவை, திருவெம்பாவை (பாசுரம் 22)
மூன்று வயது வரை கோகுலத்திலும், ஆறு வயது வரை பிருந்தாவனத்திலும், ஏழு வயதில் கோபியர் கூட்டத்திலும், எட்டிலிருந்து பத்து வயது வரை மதுராவிலும் கிருஷ்ணனின் இளம் பிராயம் கழிந்தது. கிருஷ்ணர் இரவில் பிறந்தவர் எனவே, மாலை வேளையில் பூஜை செய்வது வழக்கம். வீட்டு வாசலில் கோலம் போட்டு, காவி வரைந்து, பூக்கள் வைத்து கண்ணனின் சின்னச் சின்னப் பாதங்களை வாசலிலிருந்து வீட்டினுள் பூஜை அறை வருவது போல அரிசி மாவால் நயமாகக் கோலமிடவேண்டும். வாசலில் மாவிலைத் தோரணம் கட்டி, பூஜை அறையில் கண்ணனின் படத்தை அலங்கரித்து நெய் விளக்கு ஏற்ற வேண்டும். தேங்காய், பழம், வெற்றிலை பாக்கு போன்ற பூஜை பொருட்களுடன் கண்ணனுக்கு பிரியமான வெண்ணெய் ஒரு கிண்ணத்தில் வைத்து, தயாரித்து வைத்துள்ள பட்சணங்களான சீடை, முறுக்கு, தட்டை, போன்ற பிரசாதங்களை அலங்கரிக்கப்பட்ட கிருஷ்ணனுக்கு அவரவர் குடும்ப வழக்கப்படி பூஜை செய்தபின், தீப தூப ஆராதனை செய்து அதன் பின் நைவேத்தியம் செய்ய வேண்டும். பக்தியுடன் மனம் உருக வேண்டினால் பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணன் வெண்ணெய் போல உருகி பக்தர்கள் வேண்டும் வரத்தை தந்திடுவான். ‘எல்லாவற்றிலும் நான் உறைகின்றேன்‘ என்று பகவத் கீதையில் பகவான் கிருஷ்ணர் உணர்த்தி இருக்கிறார். பொருள் வேண்டாம் அவனருள் மட்டும் போதும் என நினைப்பவர்கள் ஸர்வமும் அவனே என மனதார உணர்ந்து ஸர்வம் கிருஷ்ணார்ப்பணம் என்று தியானிக்க வேண்டும். அப்போது கிடைக்கும் மன அமைதியும் மகிழ்ச்சியும் வார்த்தைகளில் சொல்ல முடியாது. கண்ணன் பிறந்த மதுராவிலும் இன்று கிருஷ்ண ஜெயந்தி கோலாகலமாக கொண்டாடப்படுகிறது. தமிழகத்தில் `கோகுலாஷ்டமி’ என்றும், வட இந்தியாவில் ஸ்ரீஜெயந்தி, `ஜென்மாஷ்டமி’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சில கட்டுப்பாடுகளால் கோயில்கள் திறக்கப்படாவிட்டாலும், இருக்குமிடத்திலிருந்தே கண்ணனை வணங்குவோம். கிருஷ்ணரின் எட்டு வடிவங்கள் 1. சந்தான கோபால கிருஷ்ணன் : அன்னை யசோதையின் மடியிலே அமர்ந்த கோலம். 2. பாலகிருஷ்ணன்: தவழும் கோலம். ஆலயங்களில் கிருஷ்ணன் சன்னதிகளிலும் பலரது வீட்டில் பூஜை அறையிலும் இப்படத்தையே காணலாம்.மார்கழி வழிபாடு: திருப்பாவை, திருவெம்பாவை (பாசுரம் 28) 3. காளிய கிருஷ்ணன்: காளிங்கன் என்ற நாகத்தின் மீது நர்த்தனம் புரியும் காளிய கிருஷ்ணன். 4. கோவர்த்தனதாரி: கிருஷ்ணன் தன் சுண்டு விரலால் கோவர்த்தன கிரியைத் தூக்கும் கோலம். 5. ராதா-கிருஷ்ணன் (வேணுகோபாலன்): வலது காலை சிறிது மடித்து இடது காலின் முன்பு வைத்து பக்கத்தில் ராதை நின்றிருக்க குழலூதும் கண்ணன். 6. முரளீதரன்: கிருஷ்ணன் ருக்மணி மற்றும் சத்யபாமா சமேதராய் நின்றிருக்கும் திருக்கோலம். இது தென் இந்தியாவில் மிகவும் புகழ் பெற்றது. 7. மதனகோபாலன்: அஷ்ட புஜங்களை உடைய குழலூதும் கிருஷ்ணன். 8. பார்த்தசாரதி : அர்ஜுனனுக்கு கிருஷ்ணன் கீதை உபதேசிக்கும் திருக்கோலம். நன்றி Hindu என்ன செய்துவிடுவார் சனி? அவர் நல்லவரா கெட்டவரா?
12 ராசி அன்பர்களுக்கும் புரட்டாசி மாத பலன்களை தினமணி ஜோதிடர் பெருங்குளம் ராமகிருஷ்ணன் துல்லியமாக நமக்குக் கணித்து வழங்கியுள்ளார். மேஷம்: கிரகநிலை: தன வாக்கு குடும்ப ஸ்தானத்தில் ராஹூ – ரண ருண ரோக ஸ்தானத்தில் சூர்யன், செவ்வாய், புதன் (வ) – களத்திர ஸ்தானத்தில் சுக்ரன் – அஷ்டம ஸ்தானத்தில் கேது – தொழில் ஸ்தானத்தில் சந்திரன், குரு (வ), சனி (வ) என கிரகங்கள் வலம் வருகின்றன. கிரகமாற்றம்: 3-10-2021 அன்று சுக்ர பகவான் களத்திர ஸ்தானத்தில் இருந்து அஷ்டம ஸ்தானத்திற்கு மாறுகிறார். பலன்: நியாயமான திட்டங்களுக்கு ஆதரவு அளித்து அடுத்தவர் மதிப்பை பெறும் மேஷ ராசி அன்பர்களே, இந்த மாதம் ஆக்க பூர்வமான யோசனைகளை செயல்படுத்தி எதிலும் வெற்றி காண்பீர்கள். தெளிவான மனநிலை இருக்கும். சாமர்த்தியமாக செயல்பட்டு சாதகமான பலன் பெறுவீர்கள். செயல்திறன் அதிகரிக்கும் ஆனால் உங்களுக்கு எதிராக சிலர் செயல்படும் சூழ்நிலை இருப்பதால் கவனம் தேவை. நெருக்கடியான சமயத்தில் எதிர்பார்த்த உதவிகள் கிடைப்பது தாமதப்படும். தொழில், வியாபாரம் தொடர்பாக வீண் அலைச்சல் இருக்கும். சில நேரங்களில் முக்கிய முடிவு எடுப்பதில் தயக்கம் காட்டுவீர்கள். வாடிக்கையாளர்களை அனுசரித்து செல்வதன் மூலம் கூடுதல் லாபம் கிடைக்க பெறுவீர்கள். உத்தியோகத்தில் இருப்பவர்கள் திறமையுடன் செயல்பட்டு நிர்வாகத்தினரால் பாராட்டு கிடைக்க பெறுவார்கள். ஆனால் அலைச்சல் உண்டாகும். கணவன், மனைவிக்கிடையே நெருக்கம் அதிகரிக்க மனம் விட்டுபேசுவது நன்மை தரும். உறவினர்கள் வருகை இருக்கும். அவர்களிடம் நிதானமாக பேசுவது நன்மை தரும். பிள்ளைகளிடம் கோபம் காட்டாமல் அன்பாக பேசுவது நல்லது. மகிழ்ச்சி உண்டாகும். பெண்கள் எதிலும் சாமர்த்தியமாக செயல்பட்டு காரிய வெற்றி பெறுவீர்கள். வீண் அலைச்சல் உண்டாகும். கலைத்துறையினருக்கு தகுந்த மரியாதையும் மதிப்பும் கிடைக்கும். விருதுகள் கிடைக்கும். தேவையான பண உதவி கிடைக்கும். கடன் தொல்லை குறையும். தொழில் போட்டிகள் நீங்கும். அரசியலில் இருப்பவர்களுக்கு எதிர்பார்த்த பதவி உயர்வு கிடைக்கும். கூடுதலாக உழைக்க வேண்டி இருக்கும். மேலிடத்தில் இருந்து வந்த கருத்து வேற்றுமை நீங்கி ஒற்றுமை உண்டாகும். எடுத்திருக்கும் அரசாங்க வேலைகள் மூலம் நன்மை உண்டாகும். மாணவர்களுக்கு செயல்திறமை அதிகரிக்கும். உயர்கல்வி கற்பவர்கள் கூடுதல் கவனத்துடன் பாடங்களை படிப்பது நல்லது. அஸ்வினி: இந்த மாதம் கடன் பிரச்சனைகள் தொல்லை தராமல் இருக்கும். எதிர்பார்த்த பணவசதி கிடைக்கும். உங்களது செயல்களுக்கு இருந்த எதிர்ப்புகள் நீங்கும். வழக்கு விவகாரங்களில் சாதகமான போக்கு காணப்படும். பரணி: இந்த மாதம் தொழில் வியாபாரம் சுமாராக நடக்கும். எதிர்பார்த்த பணவரத்து இருந்தாலும் வியாபாரம் தொடர்பான செலவுகள் கூடும். போட்டிகள் தொல்லை தராமல் இருக்கும். உத்தியோகத்தில் இருப்பவர்கள் பணிசுமை குறைந்து காணப்படுவார்கள். கார்த்திகை 1ம் பாதம்: இந்த மாதம் வேலையில் திறமைக்கு பாராட்டு கிடைக்கும். குடும்பத்தில் இருப்பவர்களுக்கு இருந்து வந்த நோய் நீங்கும். அவர்களது நலனில் அக்கறை காட்டுவீர்கள். கணவன் மனைவிக்கிடையே கருத்து வேற்றுமை ஏற்படலாம். பரிகாரம்: ஸ்ரீசரஸ்வதி தேவதையை பூஜித்து வர அறிவு திறமை அதிகரிக்கும். கல்வியில் வெற்றி உண்டாகும்….
சிறுநீரக பாதிப்பின் அறிகுறிகளை, ஒருவரின் பிறந்த ஜாதகம் மூலம் நிச்சயம் காண முடியும். இதற்கு , ஒருவரின் சரியான பிறப்பு குறிப்புகளான பிறந்த தேதி, மாதம், வருடம், நேரம், ஊர் இவைகள் சரியாக இருப்பின் சிறுநீரக பாதிப்பு பற்றி நிச்சயம் காண முடியும். முதலில், பின்வரும் அறிகுறிகள் ஒருவருக்கு இருப்பின் சிறுநீரக நோய் முன்னேறுகிறது / தீவிரமடைகிறது என அர்த்தம். 1. குமட்டல் மற்றும் வாந்தி 2. தசைப் பிடிப்புகள் 3. பசி இழப்பு 4. கால்கள் மற்றும் கணுக்கால் வழியாக வீக்கம் 5. தோலில் உலர் தன்மையுடன் அரிப்பு 6. மூச்சுத் திணறல் 7. தூங்குவதில் சிக்கல் 8. சிறுநீர் கழிப்பதில் அதிக அளவு / குறைந்த அளவு எந்த வகையான உணர்ச்சிகள், சிறுநீரகத்தில் சேமிக்கப்படுகிறது? பயம் எனும் உணர்வு மட்டுமே சிறுநீரகம் மற்றும் சிறுநீரகப்பை, நீர் தொடர்புடைய, நீர் உறுப்புகள் தேக்கி வைக்கும் இடமாகும். சாதாரண தகவமைப்பு உணர்ச்சிகளால் சிறுநீர் வெளிப்படுவதை காணலாம். சிறு வயது குழந்தைகள் இரவில் தூக்கத்தில் காணும் சிறு பய கனவுகளால், படுக்கையில் சிறுநீர் வெளியாவதை காணலாம். வீட்டில் உள்ளவர்கள் இதனைக் கண்டிக்கும்போதோ அல்லது கேலி செய்யும் போதோ , குழந்தைகள் சிறுநீர் கழிப்பதை புறக்கணித்து அடக்குகிறார்கள். அதுவே அதிக நாள் இதனை புறக்கணிக்கப்படும் போது சிறுநீரகங்கள் பாதிப்புக்கு உள்ளாகிறது என அறியமுடிகிறது. எந்த வீடு ஜோதிடத்தில் சிறுநீரகத்தை குறிக்கிறது? நமது செரிமான அமைப்பு, சிறுநீரகம், கருப்பை, ஆசனவாய் ஆகியவை ஆறாவது வீட்டின் வகையின் கீழ் வருகின்றன. இருப்பினும், ஜோதிட அட்டவணையில் ஆறாவது வீடு மருத்துவ ஜோதிடத்தில் ‘நோய்களின் வீடு’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சிறுநீரக செயலிழப்பு எந்த மாதம்? ஐப்பசி, கார்த்திகை மாதம் பிறந்தவர்களுக்கு சிறுநீரக பாதிப்பு ஏற்படும். ஏன் என்றால் சூரியன், சிறுநீரக காரக ராசிகளான துலாம், விருச்சிகம் ராசிகளில் இருக்கும் காலம் ஆகும். மார்ச் மாதம் தேசிய சிறுநீரக மாதம். சிறுநீரக நோய் பெரும்பாலும் “அமைதியான நோய்” என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஏனெனில் அதன் ஆரம்பக் கட்டங்களில் பொதுவாக எந்த அறிகுறிகளும் இருக்காது. சிறுநீரக செயலிழப்பை தடுக்கும் உணவுகள் என்ன? உங்கள் இதயம் மற்றும் முழு உடலுக்கும் ஆரோக்கியமான உணவுகளைத் தேர்வு செய்யுங்கள். பழங்கள், காய்கறிகள், முழு தானியங்கள் மற்றும் குறைந்த கொழுப்பு அல்லது கொழுப்பு இல்லாத பால் பொருட்களை பயன்படுத்தலாம். உப்பு மற்றும் சர்க்கரையை குறைக்கலாம். ஒவ்வொரு நாளும் 2,300 மில்லிகிராம் சோடியம் குறைவாக இருக்க வேண்டும். சிறுநீரக செயலிழப்பு எந்த வயதில் தொடங்கலாம்?உடல் எடை குறைக்க – ஜோதிட சூட்சுமங்களும் பரிகாரமும்! இது எந்த வயதிலும் உருவாகலாம் மற்றும் பல்வேறு நிலைமைகள் CKD க்கு (நாள்பட்ட சிறுநீரக நோய் / கிரோனிக் கிட்னி டிசீஸ்) வழிவகுக்கும். இருப்பினும், வயது அதிகரிக்கும் போது CKD மிகவும் பொதுவானதாகிறது. 40 வயதிற்குப் பிறகு, சிறுநீரக வடிகட்டுதல் ஆண்டுக்கு சுமார் 1% குறையத் தொடங்குகிறது. சிறுநீரகத்திற்கு எந்த பழங்கள் சிறந்தது? ஸ்ட்ராபெர்ரிகள்குருதிநெல்லிகள்அவுரிநெல்லிகள்ராஸ்பெர்ரிஆப்பிள்கள்திராட்சைஅன்னாசிப்பழம்சிட்ரஸ்…