உலகத்தைக் காத்து ரட்சிப்பது இறைவன் என்ற மாபெரும் சக்தி. காப்பதும் அந்த இறைவன்தான். அழிப்பதும் அந்த இறைவன்தான். அப்படிப்பட்ட இறைவனில், பரமாத்மாவான ஸ்ரீ மகா விஷ்ணுவின் அவதாரங்களில் மிக முக்கியமானது ஸ்ரீ ராமர், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர். ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் பல லீலைகளைப் புரிந்து, மக்களைக் காத்து அருளினார். மேலும், மகாபாரதப் போரில் பல தத்துவங்களை உணர்த்தி பகவத் கீதை என்ற அற்புதத்தை அருளினார். கண்ணா, கிருஷ்ணா என்றாலே நம்முடைய மனது ஆனந்தத்தில் ஆழ்ந்திடும். அப்படிப்பட்ட கிருஷ்ண பரமாத்மா அவதரித்த கிருஷ்ண ஜெயந்திப் பண்டிகையைக் கொண்டாடும் நாளில், செல்வ வளத்தைப் பெருக்கும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் குறித்தும் சிலவற்றைத் தெரிந்துகொள்வோம். ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் பல லீலைகளைப் புரிந்து, மக்களைக் காத்து அருளினார். கம்சன் என்ற அரக்கன், தனது தங்கைக்குப் பிறக்கும் 8 ஆவது குழந்தையின் கையால் கொல்லப்படுவான் என்பதை அசரீரியின் மூலம் அறிந்து தங்கை என்றும் பாராமல் தேவகி – வசுதேவரைச் சிறையில் அடைத்தான். தேவகிக்கு பிறந்த ஒவ்வொரு குழந்தைகளையும் கொன்று வந்தான். கம்சனிடமிருந்து தப்பித்து 8 ஆவதாக பிறந்த, இல்லையில்லை அவதரித்த, கிருஷ்ணரைக் காப்பாற்ற, யமுனை நதியைக் கடந்து, கிருஷ்ணரை வசுதேவர், கோகுலத்தில் வாழ்ந்து வந்த யாதவ குலத்தைச் சேர்ந்த நந்தகோபர் – யசோதையிடம் கொண்டு போய் சேர்த்தனர். கோகுலத்தில் அனைவருக்கும் செல்லப் பிள்ளையாக வளர்ந்த கிருஷ்ணர், பல லீலைகளைப் புரிந்தார். வளர்ந்து இளைஞன் ஆனதும், அரக்கன் கம்சனை அழித்தார். பின்னர் மகாபாரதப் போர் என கிருஷ்ணரின் லீலைகள் தொடர்ந்து கொண்டே சென்றன. கிருஷ்ண ஜெயந்தியை வீட்டில் எப்படிக் கொண்டாட வேண்டும் என்பதையும் தெரிந்துகொள்வோம். ஒவ்வோர் ஆண்டும் தமிழ் மாதமான ஆவணி மாதத்தில் வரக்கூடிய தேய்பிறை அஷ்டமி திதியில் கிருஷ்ணர் அவதரித்ததாகக் கொண்டாடப்படுவது வழக்கம். ஆவணி மாதத்தில் அஷ்டமி திதியானது ஆகஸ்ட் 29ஆம் தேதி இரவு 11.25க்கு தொடங்கி, ஆகஸ்ட் 31ஆம் தேதி நள்ளிரவு 1.59 மணிக்கு நிறைவடைகிறது. ரோகிணி நட்சத்திரமானது ஆகஸ்ட் 30ஆம் தேதி திங்கள்கிழமை காலை 6.39 மணிக்குத் தொடங்கி, மறுநாள் காலை 9.44க்கு நிறைவடைகிறது. ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அவதரித்த நாளான அஷ்டமி திதி தொடங்கும் ஆகஸ்ட் 11 ஆம் தேதிதான் தமிழகத்தில் கிருஷ்ண ஜெயந்தி கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. அதே வேளை ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் இரவில்தான் பிறந்தார் என்பதால், வட இந்தியர்கள் கிருஷ்ண ஜென்மாஷ்டமி என்ற பெயரில் இரவில் பூஜை புனஸ்காரங்களை செய்கின்றனர். இதுதான் வட இந்தியர்களின் வழக்கம். அஷ்டமி திதி ஆகஸ்ட் 29ஆம் தேதி இரவு 11.25க்கு தொடங்கி, ஆகஸ்ட் 31ஆம் தேதி நள்ளிரவு 1.59 மணிக்கு நிறைவடைகிறது. எனவே, ஆகஸ்ட் 30ஆம் தேதி எமகண்டம், குளிகை, ராகு காலம் உள்ளிட்ட பொருத்தமற்ற நேரங்களைத் தவிர்த்து விட்டு, எப்போது வேண்டுமானாலும் பூஜைகள் செய்யலாம். குறிப்பாக, நல்ல நேரம், கெளரி நல்ல நேரம் மிகவும் உத்தமமான நேரமாகும். ஆடியில் எந்த அம்மனை வணங்கினால் பிரச்னைகள் தீரும்? ஸ்ரீ கிருஷ்ணருக்கு வெண்ணெய் உள்ளிட்ட அனைத்து இனிப்பு பலகாரங்களும் பிடிக்கும். அதனால், அவரவர்களுக்கு முடிந்த அளவுக்கு இனிப்புகளைச் செய்து வழிபட வேண்டும். வெண்ணெய் அவசியம்…
ஸ்ரீ ஆண்டாள் அருளிய திருப்பாவை – பாசுரம் 8 கீழ்வானம் வெள்ளென் றெருமை சிறுவீடு மேய்வான் பரந்தனகாண் மிக்குள்ள பிள்ளைகளும் போவான்போ கின்றாரைப் போகாமல் காத்துன்னைக் கூவுவான் வந்துநின்றோம் கோது கலமுடைய பாவாய்! எழுந்திராய் பாடிப் பறைகொண்டு மாவாய் பிளந்தானை மல்லரை மாட்டிய தேவாதி தேவனைச் சென்று நாம் சேவித்தால் ஆவாவென் றாராய்ந்து அருளேலோர் எம்பாவாய்! பாடியவர் பவ்யா ஹரி விளக்கம்: இப்பொழுது எழுப்பப்படுபவள், கண்ணனுக்கு மிகவும் பிடித்தமானவள்; எப்போதும் உற்சாகமாக இருப்பவள். “கீழ்த்திசை வானம் வெளுத்துவிட்டது. பால் கறப்பதற்கு முன்னர், எருமை மாடுகளை ஆயர்கள் அவிழ்த்து விட்டுள்ளனர். அம் மாடுகள், ஆங்காங்கே உள்ள சிறு புல்லை மேய்கின்றன. நோன்புக்குப் புறப்பட்டுவிட்ட பிற பெண்கள், நோன்புக்களம் நோக்கிச் செல்கின்றனர். அவர்களைத் தடுத்து உன்னையும் அழைத்துப் போவதற்காக வந்தோம். பதுமை போன்றவளே, எழுந்திரு. நோன்பியற்றி, குதிரையின் வாயைப் பிளந்தவனை, மல்லர்களோடு போரிட்டு வென்ற தேவாதி தேவனை நாம் வழிபட்டால், நமக்கு என்னவேண்டும் என்பதை ஆராய்ந்து அவன் அருள்வான்’ என்று அழைக்கிறார்கள். பாசுரச் சிறப்பு: பொழுது விடிவதற்கான அடையாளங்களாகப் பறவைகளின் ஒலி, திருக்கோயில் சங்கநாதம், முனிவர்களும் யோகிகளும் இறைவன் திருநாமம் கூறும் மிடற்றொலி, இல்லங்களில் பெண்கள் நடமாடும் ஒலி ஆகியவற்றைக் காட்டிய ஆண்டாள், இப்பாசுரத்தில் எருமைகளின் நுனிப்புல் மேய்தலைக் காட்டுகிறாள். இடையர்கள், அதிகாலை நுனிப்புல் மேய்வதற்காக மாடுகளை விடுவார்கள். அருகிலிருக்கும் புல்வெளியில் சிறிது பொழுதே கிடைக்கும் அவகாசம் இது. நாள் முழுதும் மேய்ச்சல் காட்டில் கிடைப்பது பெருவிடுதலை என்றால், இதைச் சிறு விடுதலை (வீடு=விடுதலை) என்று மாடுகள் நினைக்குமாம். உள்ளுறைப் பொருளில், எம்பெருமானாலேயே “நம்முடையவர்’ என்று பிரியம் காட்டப்பட்டவரும் கலிக்கு விடியலாகத் தோன்றியவருமானநம்மாழ்வாரை இப்பாசுரம் சுட்டுகிறது. அருள்திரு மாணிக்கவாசகர் அருளிய திருவெம்பாவை – பாடல் 8 கோழி சிலம்பச் சிலம்புங் குருகெங்கும்முழு ஒளி கிரக சூரியனுடன் இருள் கிரக சனி சேர்க்கை ஏழில் இயம்ப இயம்பும்வெண் சங்கெங்கும் கேழில் பரஞ்சோதி கேழில் பரங்கருணை கேழில் விழுப்பொருள்கள் பாடினோம் கேட்டிலையோ? வாழியீ தென்ன உறக்கமோ வாய்திறவாய்! ஆழியான் அன்புடைமை ஆமாறும் இவ்வாறோ? ஊழி முதல்வனாய் நின்ற ஒருவனை ஏழைபங் காளனையே பாடேலோ ரெம்பாவாய். பாடலை விளக்குபவர் – இலக்கிய மேகம் ந. சீனிவாசன் பாடியவர் – மயிலை சற்குருநாதன் பாடியவர் – சுந்தர் ஓதுவார் விளக்கம்: சிவபெருமான் பெருமையைப் பாடிக்கொண்டு வந்து புறத்தே நிற்கும் பெண்கள், இப்பொழுது, விடியலின் அடையாளங்களைக் கூறத் தொடங்குகிறார்கள். “வீட்டில் வளர்க்கும் கோழிகள் கூவுகின்றன. குருகுகள் (நாரைகள்) உள்ளிட்ட பிற பறவைகளும் ஒலி எழுப்புகின்றன. மக்களும் விழித்தெழுந்து, திருக்கோயில்களை அடைந்து மங்கலக் கருவியாம் நாகஸ்வரத்தையும் வெண்சங்குகளையும் இசைக்கிறார்கள். ஒப்பற்ற பேரொளியே, ஒப்பற்ற பெருங்கருணையே, ஒப்பற்ற விழுப்பொருளே என்றெல்லாம் வாயார இறைவன் பெருமையைப் பாடுகிறோம். எந்த ஓசைக்கும் நீ எழவில்லையென்றால், இதென்ன பேருறக்கமோ புரியவில்லையே! ஊழிக்காலத்தில் முழு முதல்வனாகவும் மாதொருபாதியனாகவும் திகழ்கிற பெருமானை நாங்கள் பாடுகிறோம். ஒருவேளை இவ்வாறு கிடப்பதுதான் இறைவன் மீது நீ வைத்திருக்கும் அன்போ?’…
களத்திர தோஷம் தரக்கூடிய சில கிரக அமைப்புகள் உள்ளன. இவை உங்கள் ஜாதகத்தில் இருந்தால் திருமணம் நடக்கத் தாமதம் ஆவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். களத்திர ஸ்தானத்தில் (லக்கினத்திற்கு 7 ஆம் இடத்தில்) பாவ கிரகங்கள் இருப்பது. (இயற்கை பாவர்களான சூரியன், செவ்வாய், சனி, ராகு , கேது, தேய்பிறை சந்திரன் மற்றும் லக்கின பாவர்களான பாதகாதிபதி, அஷ்டமாதிபதி, மாரகாதிபதி இருப்பது.) களத்திர ஸ்தானத்தில், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பகை கிரகங்கள் (ஸ்தான அதிபதிக்கு) இருப்பது. களத்திர ஸ்தான அதிபதி கெடுவது. 1. களத்திர ஸ்தான அதிபதி, ராகு / கேது உடன் நெருக்கமாக இருப்பது ) 2. களத்திர ஸ்தான அதிபதி, நீச்சம், அஸ்தங்கம் அடைதல் . களத்திர தோஷம் எந்த வகையில், யாருக்கு தீங்கு செய்யும்? நாம் முன்ஜென்மத்தில் செய்த தவறுகளால், வினைகளாலும் இந்த தோஷம் வரக் காரணமாகிறது. இந்த தோஷம் (ஆண் / பெண் ) உள்ளவர்களுக்கு, திருமணம் தாமதமாகும். சிலருக்கு, (ஆண் / பெண் ) திருமணமே நடைபெறாமல் போகவும் நேரிடும். திருமணம் (ஆண் / பெண் ) நடைபெற்றாலும், அடிக்கடி பிரச்சினைகள் தோன்றும் , கணவன் – மனைவி உறவுக்குள் ஒற்றுமை ஏற்படாது. களத்திர தோஷம் நீங்க..ஆவணி மாத பலன்களும், பரிகாரங்களும்! களத்திர காரகரான சுக்கிரனின் இருப்பிடமான ஸ்ரீரங்கம் கோவிலில் நடைபெறும் சேர்த்தி சேவையில் நேரிடையாகவோ, ஆன்லைன் மூலம் பணம் செலுத்தியோ வரலாம். தடை நீங்கி திருமணம் விரைவில் நடந்தேறும். வீட்டில் சுமங்கலி பூஜை செய்து வர, திருமணத் தடை நீங்கி விரைவில் திருமணம் நடக்கும். (சுமங்கலி பூஜை: வளர்பிறை வெள்ளிக்கிழமை அன்று, சுக்கிரனின் எண்ணிக்கையான 6 எண்ணிக்கையிலான சுமங்கலி பெண்களை வீட்டிற்கு / கோவிலுக்கு அழைத்து அவர்களுக்கு உடை, உணவு மற்றும் காணிக்கை, இம்மூன்றும் அளித்து அவர்களிடம் ஆசி பெற்றால், நிச்சயம் இந்த தோஷம் விலகும். விரைவில் திருமணம் நடக்கும்.) களத்திர தோஷ பரிகாரம் குருவின் பலம் சேர்க்க, குரு பலம் / ஆதிக்கம் மிக்க கோயில்களுக்குச் சென்று வந்தால், இந்த தோஷத்திற்கு சிறந்த பரிகாரமாகவும், உடனடி குருவின் அருளால், குரு பலம் பெற்று திருமணம் நடக்கவும் செய்யும். கும்பகோணம் ஆடுதுறையில் அருகில் உள்ள, திருமணஞ்சேரி சென்று வணங்கி வந்தாலும் திருமணம் உடனடியாக நடந்தேறும். கிழக்கு கடற்கரைச் சாலையில் உள்ள திருவிடந்தை எனும் இடத்தில் கோவில் கொண்டிருக்கும், நித்ய கல்யாண பெருமாள் கோவிலுக்குச் சென்று, இரு மாலைகளைக் கொண்டுசென்று கோவிலில் பெருமாளுக்கு ஒன்றை சார்த்தி பின்னர் ஒன்றை கைலியில் ஏந்தி 9 முறை பெருமாள் தாயாரை வலம் வந்து வணங்கி கும்பிட்டு வீட்டில் கொண்டு ஆணியில் மாட்டிவைத்தால், அதிகமான நாள்களாக 90 நாள்களுக்குள் திருமணம் நடந்தேறும். இது திண்ணம். திருமணம் ஆன பின்னர் கோவிலுக்கு மறுபடியும் இரு மாலை வாங்கி பெருமாளிடம் சமர்ப்பித்து தம்பதியர் அணிந்து கோவிலை வலம் வந்து, பழைய மாலையை, அங்கு கோவிலுக்குப் பின்புறம் உள்ள மரத்தடியில்…
நம் முன்னோர்கள் காலம்காலமாக வழிபடும் சாமி அவரவர் வீட்டு குலசாமி ஆகும். அவர்களின் முக்கிய கடவுளாக சிவன், பெருமாள், அம்பாள், முருகர் மற்றும் பல்வேறு அவதாரங்களாக அல்லது கன்னி தெய்வமாக அவர்களோடு காக்கும் காவல் தெய்வங்களாகலான ஐயனார், இடும்பன், மதுரை வீரன், கருப்பண்ண சாமி என்று பல்வேறு பெயர்களில் இருக்கலாம். நம்முடைய குலசாமி மற்றும் இஷ்ட தெய்வங்கள் தான் நம் போகும் பாதை சரியாக உள்ளதா என்று உணர்த்தும் ஒரு முக்கிய வழிகாட்டி. அவர் இருக்கும் இடமே நமக்கு கலங்கரை விளக்கம். அதனால் தான் நம்முடைய நல்ல விஷயங்கள் ஆரம்பிக்கும் ஒரு முக்கிய புள்ளியாக குலசாமி நிற்கிறார். பெரியவர்கள் முதலில் நமக்கு சொல்லுவது குலசாமிக்கு ஒரு ரூபாய் காசு முடிந்து வை என்பார்கள். காரணம் குலசாமிதான் நம்மை நல்வழிகாட்டி சரியாக செயல்படுத்துவார் என்பது நம்முடைய பெரியோர்களின் நம்பிக்கை. ஒரு மனிதன் உயர்வதும் தாழ்வதும் அவரவர் கையில் உள்ளது என்பர். அந்த உயர்வை தடுப்பதும், பாதகம் செய்வதும் கோள்களின் தசா புத்திக்கு ஏற்ப மாற்றங்கள் நிகழும். கிரகங்களுக்கு அப்பாற்பட்டு அவரவர் இஷ்ட தெய்வம் மற்றும் குலசாமி துணை இருந்தால் மட்டுமே அவரவர் முயற்சி உயர்வு பெரும். குலதெய்வ வழிபாட்டை ஒழுங்காக செய்து வந்தால் நவக்கிரகங்களும் துணை நிற்கும். அதனால் தான் நாள் செய்யாததை கோள் செய்யும். கோள் செய்யாததை குலதெய்வம் செய்யும் என்பார்கள். ஒருவர் ஆண்டி ஆவதும் அரசனாவதும் நம்ம குலசாமியின் சரியான வழிபாட்டில் உள்ளது. சுக்குக்கு மிஞ்சிய மருந்தும் இல்லை, குலதெய்வத்திற்கு மிஞ்சிய தெய்வமும் இல்லை என்ற பழமொழி நம் வாழ்க்கைக்கு மிகவும் ஒத்து போகும். என்னதான் நமக்கு பிரச்னை, கஷ்டம் ஏற்பட்டாலும் ஒரு சில காலங்களுக்கு மட்டும் இருக்கும். தசா புத்தியின் மாற்றத்திற்கு ஏற்ப நல்லது – கெட்டது என்று மாறி மாறி நடைபெறும். ஆனால் வாழ்நாள் முழுவதும் பிரச்னைகள் தொடரும் என்றால் அதற்கு முக்கிய கரணம் குலசாமி சாபம் ஆகும். நிறைய பேருக்கு குலசாமி தெரியாது, ஒரு சிலர் குல சாமியை மாற்றி வழிபடுவார்கள். குலசாமி சாபத்தால் பெயருக்கு எல்லாமே இருந்தும் அதனால் சந்தோஷம் இல்லாமல் போகும். எடுத்துக்காட்டாக திருமணம் செய்தும் சந்தோஷம் இருக்காது. குடும்பத்தில் ஈடுபாடு இல்லாத நிலை, குழந்தைகள் பிறந்து பிறந்து இறக்கும் நிலை, சொத்து இருந்தும் அனுபவிக்க முடியாத நிலை. இவை அனைத்திற்கும் குலசாமியின் அருள் இல்லாத நிலை. இவர்கள் என்ன தோஷ நிவர்த்தி செய்தாலும் குலசாமியை கண்டுபிடித்து அவர்களுக்கு வேண்டியதை செய்தால் மட்டுமே சரியாகும். நம்ம குலசாமி நிறைய நாள்கள் நமக்காக காத்திருக்கும் நிலை தோஷத்தை ஏற்படுத்துகிறது. குலதெய்வத்தை மறப்பது என்பது பெற்றோரை மறப்பது போன்றது. குலசாமியை கண்டுபிடிக்க என்ன செய்ய வேண்டும்? அதற்கு நிறைய விதிமுறைகள் உண்டு. அவை.. குலசாமியை பிரசன்னம், பாரம்பரிய ஜோதிடம் மற்றும் ஆருடம் வழியாக கண்டுகொள்ளலாம். அவரவர் ஜாதகத்தில் கடவுளின் அனுகிரகம் இருந்தால் கட்டாயம் கண்டுபிடிக்க முடியும். ஆனால் அவற்றிக்கும் உங்களுக்கு அந்த…
ஸ்ரீ ஆண்டாள் அருளிய திருப்பாவை – பாசுரம் 28 கறவைகள் பின்சென்று கானம்சேர்ந் துண்போம் அறிவொன்று மில்லாத ஆய்க்குலத்து உன்றன்னைப் பிறவி பெறுந்தனைப் புண்ணியம் யாமுடையோம் குறைவொன்று மில்லாத கோவிந்தா! உன்றன்னோடு உறவேல் நமக்கிங் கொழிக்க ஒழியாது அறியாத பிள்ளைகளோம் அன்பினால் உன்றன்னைச் சிறுபே ரழைத்தனவும் சீறி யருளாதே இறைவா நீதாராய் பறையேலோ ரெம்பாவாய். பாடியவர் – பவ்யா ஹரி விளக்கம்: முந்தைய பாசுரங்கள் இரண்டிலும் தங்களுக்கு என்னென்ன பரிசுகள் வேண்டும் என்று விண்ணப்பித்த பெண்கள், தங்களுக்கு அருளும்படியாகக் கண்ணனிடம் கோரிக்கை வைக்கிறார்கள். “மாடுகளுக்குப் பின்னாலே சென்று, மேய்ச்சல் காட்டை அடைந்தவுடனேயே கையில் கட்டியெடுத்துச் செல்லும் சோற்றை உண்பவர்கள் நாங்கள். எங்கள் குலத்தில் வந்து கண்ணா, நீ தோன்றியுள்ளாய். உன்னோடு உடன் உறவாடும் அளவுக்கு எங்களுக்கு அறிவோதிறனோ இல்லையென்றாலும், நீ பிறந்துள்ள குலத்தில் நாங்களும் பிறந்துள்ளோம் என்பதே புண்ணியம். எத்தனைக் காலமானாலும், உன்னுடனான எங்களுடைய உறவை ஒழிக்கவோ பிரிக்கவோ இயலாது. நாங்கள் படிப்பறிவில்லாத சிறு பெண்கள். உன்னைப் பலவிதமாகப் பெயர்கள் கூறி அழைத்துவிட்டோம். சினம் கொள்ளாமல் எங்களுக்கு அருளவேணும்’ என்று பிரார்த்திக்கிறார்கள். பாசுரச் சிறப்பு: ஆயர்பாடியில் கண்ணன் பிறந்ததால், எத்தனை எத்தனைக் காலமானாலும் அந்த உறவு இருக்கத்தான் செய்யும். பற்பல தலைமுறைகளுக்குப் பின்னரும், “கண்ணன் எங்கள் மூதாதை’ என்று ஆயர்பாடியார் சொல்லிக்கொள்ள முடியும். அதுபோன்றே, எத்தனைப் பிறவிகள் எடுத்தாலும், இந்த உயிர் எம்பெருமானின் உடைமை என்று உறவு சொல்லிக்கொள்ள முடியும். ஜீவனுக்கும் பரமனுக்குமான உறவு, பிறவிகள் தோறும், மற்று, பிறவிகளுக்கு அப்பாற்பட்டும் தொடரும் என்பது உள்பொருள். “சிறுபேர்’ என்பது ஒருமையில் பெயர் சொல்லி அழைத்தல் ஆகும். எம்பெருமான் என்று தெரிந்த பின்னர் இவ்வாறு அழைக்கலாமோ? ஆயின், இங்குச் “சிறுபேர்’ என்பது பிறிதொன்று. எம்பெருமானாக இருப்பினும், சிறுவனாக வந்து, மாடும் கன்றும் மேய்த்து உடன் விளையாடுவதுதான் கண்ணனுக்கு மகிழ்ச்சி. தன்னை “நாராயணா’ என்று உயர்நாமம் சொல்லி அழைத்ததற்காகச் சீறுகிறானாம். எனவே, ஆயர்பாடி அவதாரத்திற்கே உரித்தான கோவிந்த நாமம் சொல்லி அழைக்கிறார்கள். இந்தப் பாசுரத்திலும் (குறையொன்றுமில்லாத கோவிந்தா) இதன் முன் பாசுரத்திலும் (கூடாரைவெல்லும் கோவிந்தா) இன்னும் இதன் மேல்பாசுரத்திலும் (அன்று காண் கோவிந்தா), கோவிந்த நாமம் சாற்றப்படுகிறது. செயல் பெருமையோஅறிவுப் பெருமையோ இல்லாத ஜீவன்கள், இறைவனின் உயர்வையும் இறைவனோடான உறவின் அருமையையும் உணர்ந்து, பணிந்து போற்றி வணங்குவதைக் காட்டுகிற} உணர்த்துகிற பாசுரம். எந்த விரதத்திற்கும், பணிவும் தன் கட்டுப்பாடுமே முக்கியம் என்பதை வலியுறுத்துகிற பாசுரம் எனலாம். ****** ஸ்ரீமாணிக்கவாசகர் அருளிய திருப்பள்ளியெழுச்சி – பாடல் 8 ராகு – கேது பெயர்ச்சி பலன்கள்: மேஷம் முந்திய முதல்நடு இறுதியும் ஆனாய் மூவரும் அறிகிலர் யாவர்மற் றறிவார்? பந்தணை விரலியும் நீயும்நின் அடியார் பழங்குடில் தொறும்எழுந் தருளிய பரனே! செந்தழல் புரைதிரு மேனியுங் காட்டித் திருப்பெருந் துறையுறை கோயிலுங் காட்டி அந்தணன் ஆவதுங் காட்டிவந் தாண்டாய் ஆரமு தே!பள்ளி எழுந்தரு ளாயே. பாடலை விளக்குபவர் – இலக்கிய மேகம் ந. சீனிவாசன் பாடியவர்கள்…
கிருஷ்ண ஜெயந்தி பண்டிகை நாடு முழுவதும் கோலாகலமாகக் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. சில கோயில்களில் பக்தர்களுக்கு அனுமதி மறுக்கப்பட்டதால் வழக்கமான குதூகலம் வேண்டுமானால் குறைந்திருக்கலாம். ஆனால், மனதில் அதே நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியுடன், வீடுகளில் ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜெயந்தி பண்டிகை வழக்கமான உற்சாகத்துடன் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. பொதுவாக இந்த கிருஷ்ண ஜெயந்தி நன்னாளை யாரும் மறக்கவே முடியாது. ஏனென்றால் ஒரு வாரத்துக்கு முன்பே கிருஷ்ண ஜெயந்தி பண்டிகைக்கான முன்னேற்பாடுகள் தொடங்கிவிடும். பள்ளிகளில் ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜெயந்தி பண்டிகையை முன்னிட்டு, குழந்தைகளுக்கு மாறுவேடப் போட்டிகளும், பாட்டுப் போட்டிகளும் நடத்தப்படும். மறக்காமல் அனைத்துப் பெற்றோரும் அன்றைய நாள்களில் நடைபெறும் போட்டிகளுக்கு தங்களது அழகான சின்னஞ்சிறு குழந்தைகளுக்கு ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் அலங்காரத்தையே செய்வார்கள். சிலர், ராதை வேடத்தையும் போடுவார்கள். ஆனால், ஒவ்வொரு கிருஷ்ணரும், பார்க்க அவ்வளவு அழகாக இருப்பார்கள். உள்ளத்தைக் கொள்ளை கொள்ளும் நூற்றுக்கணக்கான கிருஷ்ணர்களை பள்ளிகளிலும், சாலைகளிலும் பார்த்து ரசித்தவாறே நாள்கள் கழியும். உண்மையில் நாம் அனைவருமே நமது குழந்தைகளுக்கு வீடுகளில் அலங்கரித்துப் பார்க்கும் ஒரு தெய்வத்தின் வடிவம் என்றால் அது ஸ்ரீகிருஷ்ண பரமாத்மாதான். அவ்வளவு மனதுக்குப் பிடித்தவர் ஸ்ரீகிருஷ்ணர். பள்ளிகளும் அங்கன்வாடி மையங்களும் கரோனா பொதுமுடக்கம் காரணமாக மூடப்பட்டிருப்பதால், அந்த கண்கொள்ளாக் காட்சிகளை நாம் இழந்துவிட்டோம். அதுபோலவே, தற்போது மழலையர் வகுப்பில் பயில வேண்டிய தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு அந்த அனுபவங்கள் கிடைக்கவில்லையே என்ற ஏக்கமும் பெற்றோருக்கு உள்ளது. அதைப் போக்குவதற்காக அவரவர் வீடுகளிலேயே தங்கள் குழந்தைகளுக்கு கிருஷ்ணர் அலங்காரத்தை செய்து மனதை தேற்றிக் கொள்கிறார்கள். கிருஷ்ணர் கோயில்கள் ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜெயந்தி நாள்களில் மிகக் கோலாகலமாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும். அலங்காரத்துக்கே அலங்காரம் செய்து, அன்றைய தினம் கோயில்களில் ஸ்ரீகிருஷ்ண பகவான் மிக அழகாகக் காட்சியளிக்கும் வைபங்கள், கரோனா பொதுமுடக்கத்தால் நடைபெறாமல் போயிருக்கின்றன. பல கோயில்களில் பக்தர்களின் அனுமதி மறுக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக கிருஷ்ண ஜெயந்தி நன்னாளில் கோயில்களில் அன்றைய தினம் பக்தர்கள் பக்தி பரவசத்துடன் ஸ்ரீகிருஷ்ணரைக் காணும் அதிர்ஷ்டம் கிடைக்காமல் போயுள்ளது. இவைதான் இந்த கிருஷ்ண ஜெயந்தி நாளில் நாம் இழந்தவை. இழக்கக் கூடாதவை என்றால்.. பண்டிகைக் காலங்கள் என்றாலே அது கொண்டாட்டங்களுக்குரியதுதான். அதில் மாற்றுக்கருத்தில்லை. எனினும் தற்போது நாட்டில் நிலவும் சூழ்நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு நாம் அனைவரும் கட்டுப்பாடுகளுடன் கூடிய கொண்டாட்டத்துக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க வேண்டும்.மார்கழி வழிபாடு: திருப்பாவை, திருவெம்பாவை (பாசுரம் 27) குறிப்பாக குழந்தைகளுக்கு உரிய பண்டிகை என்பதால், கவனம் அதிகவனமாக மாற வேண்டும். பண்டிகைக் காலங்களால் கரோனா பரவல் அதிகரித்து விடுமோ என்று மத்திய, மாநில சுகாதாரத் துறைகள் அச்சம் அடைந்துள்ளன. கவலை தெரிவித்துள்ளன. எனவே வீடுகளிலேயே கூட்டம் கூடுவது, நெரிசலான சந்தைப் பகுதிகளுக்குச் சென்று பொருள்கள் வாங்குவது, குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்வது போன்றவற்றை, நமது நலம் கருதி தவிர்க்கலாம். ஸ்ரீகிருஷ்ணருக்கு உரிய அனைத்தையும் முன்கூட்டியே வாங்கி வைத்துக் கொண்டால், கூட்டங்களில் சிக்குவதைத் தவிர்க்கலாம். குழந்தைகளுக்கு கிருஷ்ணர் அலங்காரம் செய்து, புகைப்படம் எடுத்து நண்பர்களுக்கும் உறவினர்களுக்கும் பகிரலாம். அதுவே சாலச்சிறந்தது. அதை விடுத்து, நண்பர்கள், உறவினர்களின்…
ஆதிமனிதர்கள் காடுகளிலும் மலைகளிலும் வாழ்ந்த காலகட்டத்தில் தம்மிடையே ஒரு அரிய பொருள் கிடைத்துவிட்டால் மிகவும் மகிழ்ச்சியுற்று ஆஹா, ஓஹோ எனக் கூக்குரல் இட்டு கைகளைத் தட்டி ஒலியெழுப்பி கூவிக்குதித்துக் கொண்டாடினர். அப்போதுதான் ஆடல் பாடல்கள் தோற்றம் பெற்றன. இவ்வாறு தோற்றம் பெற்று அவை படிப்படியாய் வளர்ச்சியுற்று கட்டுப்பாடுகளும் கணக்கு அமைப்புகளும் அமையப்பெற்று செப்பமுடன் பல்வேறு வகைகளாக உருப்பெற்றன. தொல்காப்பியத்தின் சொல்லதிகாரம் போர்க்களங்களில் வீரர்கள் பலர் ஆடிய ஆட்டங்களைக் குறிப்பிடுகின்றது. சங்க நூலான பத்துப்பாட்டு, எட்டுத்தொகை பல்வேறு வகையான ஆடல்கள் பற்றிக் கூறப்பட்டுள்ளன. சிவபெருமான் ஆடிய ‘கொடுகொட்டி’ என்னும் நடனம் குறித்து கலித்தொகை எடுத்துக் காட்டுகிறது. சிலப்பதிகாரம் ஆடல் வகையினைக் குறிப்பிடும் கருவூலம் என்றே கூறலாம். இளங்கோவடிகள் யாத்த இந்நூலில் பல்வேறு வகையான ஆடல் வடிவங்களைக் கூறியுள்ளார். இதேபோல தேவாரத்திலும் ஆடல் வகைகள் பல சுட்டப்பட்டுள்ளன. சிவபெருமான் ஆடற்கலையின் இறைவன் எனப் போற்றப்படுகிறான். சிவன் ஆடல் பல வகைப்படும். இது இறைவியல் கருத்துக்களை உட்கொண்டது. அதனாலே இவனை ‘ஆடும் தொழிலான்’ என்று சம்பந்தர் தன் தேவாரத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார். சிவனின் ஆடலை சிவபெருமான் நடனம், நாட்டியம் என்றும், தாண்டவம் என்றும் வழங்குவது உண்டு. தாண்டவம் என்பது வன்மையுற ஆடுவது. நடனம் என்பது மென்மையுற ஆடுவது. சிவபெருமான் ஆடியது 11 வகை ஆடல்கள் ஆகும். இப்பதினோரு வகை ஆடல்கள் ஒவ்வொன்றுக்கும் உரிய உறுப்புகள் எவையெவை என கீழ்வரும் அடிகள் நமக்கு குறள் வடிவில் உணர்த்துகின்றன. 1. அல்லிய மாயவ னாடிற் றதற்குறுப்புச் சொல்லுப வாறா மெனல் 2. கொட்டி கொடுவிடையோ னாடிற் றதற்குறுப் பொட்டிய நான்கா மெனல் 3. அறுமுகத்தோ னாடல் குடைமற் றதற்குப் பெறுமுறுப்பு நான்கா மெனல் 4. குடத்தாடல் குன்றெடுத்தோ னாட லதனுக் கடைக்குப வைந்துறுப் பாய்ந்து 5. பாண்டரங்க முக்கணா னாடிற் றதற்குறுப் பாய்ந்தன வாறா மெனல். 6. நெடியவ னாடிற்று மல்லாடன் மல்லிற் கொடியா வுறுப்போரைந் தாம் 7. துடியாடல் வேன்முருக னாட லதனுக் கொடியா வுறுப்போரைந் தாம்விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் சனியின் தீவிர பாதிப்புகளை போக்குமா? 8. கடைய மயிராணி யாடிற் றதனுக் கடைய வுறுப்புக்க ளாறு 9. காமன தாடல்பே டாட லதற்குறுப்பு வாய்மையி னாராயி னான்கு 10. மாயவ ளாடன் மரக்கா லதற்குறுப்பு நாமவகை சொல்லுங்கா னான்கு 11. பாவை திருமக ளாடிற் றதற்குறுப் போவாம லொன்றுடனே யொன்று தில்லையில் எழுந்தருளிய பெருமானுக்கு பல்லாண்டு கூறுவதாக அமைந்த பதிகம் திருப்பல்லாண்டு ஆகும். 13 பாடல்கள் கொண்ட இப்பதிகம் திருவாதிரைத் திருநாளில் பாடப்பெற்றது. சைவத்திருமுறைகள் பன்னிரெண்டனுள் 9ம் திருமுறையினைப் பாடியவர் பலராவர். அவற்றுள் ஒன்றுதான் திருப்பல்லாண்டு. இதனைப் பாடியவர் சேந்தனார் ஆவார். சேந்தன் என்னும் பெயர் முருகனைக்…
செங்கல்பட்டு பகுதியில் உள்ள கோயில்களில் ஆடித்திருவிழா, கூழ்வார்த்தல் அண்மையில் நடைபெற்றது. செங்கல்பட்டு பழைய பேருந்துநிலையம் அருகில் உள்ள கடும்பாடி அம்மன் கோயிலில் ஆடித்திருவிழா நடைபெற்றது. இதையொட்டி, கடந்த 18-ஆம் தேதி காப்புகட்டுதல் நிகழ்ச்சியும், 22-ஆம் தேதி கரக ஊர்வலமும் நடைபெற்றது. இதைத்தொடர்ந்து, தீமிதி விழாவும், அம்மன் வீதி உலாவும் நடைபெற்றது. 24 ஆம் தேதி கடும்பாடி அம்மனுக்கு சிறப்பு அபிஷேகமும் அலங்காரமும் நடைபெற்றது. இதைத்தொடர்ந்து கூழ்வார்த்தல் நடைபெற்றது. விழாவுக்கான ஏற்பாடுகளை கே.ஜெயவேல், ஜே.பாஸ்கர் உள்ளிட்டோர் செய்திருந்தனர். இதேபோன்று, செங்கல்பட்டு காட்டுநாயக்கன் வீதியில் உள்ள முத்துமாரியம்மனுக்கு 56-ஆம் ஆண்டு உற்சவத்தையொட்டி, கடந்த 22-ஆம் தேதி காப்புகட்டுதல் நிகழ்ச்சியும், மறுநாள் பூங்கரகம் வீதிவலமும், 24 ஆம் தேதி கூழ்வார்த்தில் நிகழ்ச்சியும் நடைபெற்றன. இரவு உற்சவ அம்மன் அலங்கரிக்கப்பட்டு வீதி உலா நடைபெற்றது. இதில், ஏராளமான பக்தர்கள் கலந்துகொண்டு அம்மனை வழிபட்டனர். விழாவுக்கான ஏற்பாடுகளை அறங்காவலர்கள் டி.பாலகுமார், ஆர்.வீரராகவன், காட்டுநாயக்கன் கிளை சங்கத் தலைவர் கே.எஸ்.முருகன், செயலாளர் இ.செல்வம், தர்மகர்த்தா கே.வெங்கடேசன், துணைத் தலைவர் ஓ.குமார் உள்பட கோயில் நிர்வாக குழுவினர், பொதுமக்கள் செய்திருந்தனர்.தொன்றுதொட்டு வரும் திருவாதிரைத் திருநாள் செங்கல்பட்டு முருகேசனார் தெருவில் உள்ள கங்கையம்மன் கோயில் ஆடி உற்சவ விழாவில் காப்புகட்டுதல், கரக ஊர்வலம் உள்ளிட்ட நிகழ்ச்சிகள் நடைபெற்றன. 24 ஆம் தேதி கூழ்வார்த்தலைத் தொடர்ந்து, அம்மனுக்கு சிறப்பு அபிஷேகம், அலங்காரம், ஆரத்தி நடைபெற்றது. இரவில் அம்மன் சிறப்பு அலங்காரத்துடன் ரத வீதியுலா நடைபெற்றது. இதற்கான ஏற்பாடுகளை விழா குழுவினர், கோயில் நிர்வாகிகள் செய்திருந்தனர். செய்திகள் உடனுக்குடன்… வாட்ஸ்ஆப் சேனலில் ‘தினமணி’யைப் பின்தொடர… நன்றி Hindu மார்கழி வழிபாடு: திருப்பாவை, திருவெம்பாவை (பாசுரம் 16)
தமிழர்களுக்கு மாதந்தோறும் பண்டிகைகள்தான். பொங்கல், மாட்டுப் பொங்கல், கன்னிப் பொங்கல், திருவள்ளுவர் திருநாள், வைகாசி விசாகம், ஆனித் திருமஞ்சனம், ஆடிப்பெருக்கு, ஆவணி அவிட்டம், கிருஷ்ண ஜெயந்தி, ஆயுத பூஜை, விஜயதசமி, தீபாவளி, திருக்கார்த்திகை தீபம் உள்ளிட்ட ஏராளமான பண்டிகைகள் உள்ளது. அதில்,சில பண்டிகைகள் மிகவும் பிரசித்தி பெற்றது. அதில், மார்கழி மாதம் வரக்கூடிய திருவாதிரை திருநாள் முக்கியமானதாகும். மார்கழி மாதத்தில் திருவாதிரை நட்சத்திரமும், பெளர்ணமியும் சேரும் திருநாள் திருவாதிரை திருநாள் ஆகும். திருவாதிரைப் பண்டிகை தென்னிந்திய சைவர்களால் கொண்டாடப்படுகின்றது. அனைத்து சிவாலயங்களிலும் உறையும் சிவபெருமானுக்கும், தியாகராஜர், நடராஜப் பெருமானுக்கும் திருவாதிரை அன்று விசேஷமாக ஆறு கால பூஜைகளும், அபிஷேகங்களும் செய்யப்படும். முடிவில், கூடியிருக்கும் பக்தர்களுக்கு காட்சியளித்து அருள்பாலிப்பார். இதை ஆரூத்ரா தரிசனம் என்பர். ஐம்பூதங்களில் ஆகாசத்தலமான சிதம்பரம் ஷேத்திரத்திலும், திருவாரூர் மாவட்டம், மன்னார்குடியிலும் திருவாதிரை திருநாள் ஆண்டுதோறும் மிகப் பெரும் விழாவாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. (இந்த ஆண்டு கரோனா தொற்றால் நடத்தப்படவில்லை.) சிதம்பரத்தில் அஷ்ட மூர்த்திகள் காட்சியளிப்பது போலவே, மன்னார்குடி தேரடி, ராஜகோபால சுவாமி கோயில் முன்பு, அஷ்டமூர்த்திகளும் அலங்காரக் கோலத்தில் வரிசையாக நிறுத்தப்பட்டு பக்தர்களுக்கு காட்சியளிப்பார்கள். திருவாதிரை நாளன்று வீடுகளில் பெண்கள் நோன்பிருந்து களியும், கூட்டும் சமைத்து கடவுளுக்கும் படைத்து வழிபடுவர். அன்று சிவபெருமான் களியும், கூட்டும் சாப்பிட்டு களியாட்டம் ஆடி, கூடி நின்ற பக்தர்களுக்கு தில்லை மூவாயிரவர் எனப்படும் சிவனடியார்க்கு தரிசனம் கொடுத்ததாக ஐதீகம். திருவாதிரை நாளன்று சிவபெருமானுக்கு படைத்த களியை பிரசாதமாக உண்ணுவதில் பெண்களுக்குத்தான் முன்னுரிமை. கடவுள் எதிரில் ஒரு வாழையிலையையும், வீட்டிலுள்ள கட்டுக் கிழத்தியாருக்கும், கன்னிப் பெண்களுக்கும் வாழையிலைகள் போடப்பட்டு, இலை நுனியில் வெற்றிலை, பாக்கு, வாழைப்பழம் வைப்பர். கடவுளுக்கு நிவேதனம் செய்து அப்படியே பெண்களும் தங்களது இலைகளுக்கு நீர் சுற்றி களி நிவேதனம் செய்து வணங்கி சாப்பிடுவர். சாப்பிட்டு முடித்த பின் தங்களின் கணவரை அழைத்து வணங்கி ஆசி பெறுதல் மரபு. பிறகு வீட்டில் உள்ள ஆண்களுக்கு பிரசாதம் பரிமாறப்படும். திருவாதிரைக் களி பிரசாதம் சாப்பிட்டால் மிகவும் விசேஷமாகும். திருவாதிரைக் களியை திருடியாவது தின்ன வேண்டும் என்று ஒரு வழக்கு (பழமொழி) இருக்கிறது. இந்த சிறப்பு மிகுந்த களியை எப்படி சமைப்பது என்று சிலருக்கு தெரிய வாய்ப்பில்லை. அதனால் களி செய்வதின் செயல்முறையைப் பார்ப்போம். களி செய்யத் தேவையான பொருட்கள் பச்சரிசி, வெல்லம் தூளாக்கியது. துவரம் பருப்பு, தேங்காய் துருவல், ஏலக்காய், முந்திரி, திராட்சை, கனிந்த பூவன் வாழைப்பழம், பச்சை கற்பூரம், நெய் ஆகியவைகளை தயார்ப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.கரணம் தப்பினால் மரணம் என்பார்கள்: கரண சூட்சுமம் தெரியுமா? செய்முறை அரிசியை சிவக்க வறுத்து நொய் (குருணை)யாகப் பொடியாக்க வேண்டும். துவரம் பருப்பையும் சிவக்க வறுக்க வேண்டும். அடி கனமான பாத்திரத்தில் தேவையான அளவுக்கு தண்ணீரை பாத்திரத்தில் ஊற்றி, துவரம் பருப்பையும் அதில் போட்டு கொதிக்க விட வேண்டும். தண்ணீர் கொதித்ததும் தேவையான உப்பைப் போட்டு, அரிசி நொய்யை கொஞ்சம் கொஞ்சமாகத்…
எதனை இயலாமல் செய்யும், ஸ்ரீமன் நாராயணனின் நாமம்? சனி பகவான் எப்போது தீய விளைவுகளை அளிப்பார் / அளிக்க மாட்டார் என்று முதலில் தெரிந்துகொள்வோம். ஒரு ஜாதகரின் ஜாதகக் கட்டம் தான் அதனை தீர்மானிக்கும். சிலருக்கு, சனி மிகச் சிறப்பான நன்மைகளைச் செய்திருக்கிறார். ரிஷபத்திற்கும், துலாத்திற்கும் சனி தான் யோகாதிபதி ஆகிறார். ஆம், அவரே கேந்திராதிபதியாகவும், திரிகோணாதிபதியாகவும் வருவதால், யோகாதிபதி ஆகிறார். ரிஷபத்திற்கு, 9, 10க்கு அதிபதியாகவும், துலாத்திற்கு 4, 5 க்கு அதிபதியாகவும் வருவதே ஆகும். இதனால், ரிஷப, துலா லக்கினகாரர்களுக்கு பொதுவாக சனி யோகாதிபதியாகி, பல நன்மைகளைச் செய்கிறார். சனிக்கு பகை ராசிகள் – செவ்வாயின் வீடுகளான மேஷம், விருச்சிகம் மற்றும் சந்திரனின் வீடான கடகம், சூரியனின் வீடான சிம்மத்திலும் பகையாவார். இந்த வீட்டிற்கு இவர் நன்மையை பொதுவாக செய்யமாட்டார். இப்படி பொத்தாம் போக்காகவும் சொல்லிவிடமுடியாது. இந்த ராசிகளில் உள்ள சில நட்சத்திர பாதத்தில் நிற்கும்போது மட்டும் தான் அவர் பகையாவார். நன்மையைச் செய்யமாட்டார். பொதுவாக கூறவேண்டுமானால், சனி – மேஷத்தில் நீச்சம். ஒருவரின் ஜாதகத்தில், இங்கு சனி நிற்பதனால் நீச்சம் என்று எடுத்துக்கொள்ள முடியாது. உதாரணத்திற்கு, மேஷ ராசியில், அஸ்வினி நட்சத்திரம் அனைத்து பாதங்களிலும் சனி நிற்க பிறந்தவர்களுக்கு தீங்கு நேராது. அஸ்வினி -1 ஆம் பாதம் நீச்ச நவாம்சம் அடைவதால் அந்த பாதத்தில் சனி நின்றவர்களுக்கும், அஸ்வினி 4 ஆம் பாதத்தில் சனி நின்றவர்களுக்கு பகை நவாம்சம் பெறுவதால், இந்த இரு பாதங்களில் நின்ற சனி தான் தீமையான பலனை அளிப்பார். அஸ்வினி 2, 3 பாதத்தில் நிற்கும் சனியால் தீமை ஏற்படாது. இது போல் ஒவ்வொன்றாக பார்த்து தான் தீர்மானித்திடல் வேண்டும். பொதுவாக மேஷத்தில் சனி நீச்சம் என கொண்டு சனி மேஷத்தில் நிற்கும். அனைவருக்கும் தீய பலன்களே ஏற்படும் எனச் சொல்லிவிட முடியாது. சனி பகவான் ஒரு தோத்திர பிரியர். அவரை மனம் உருக தோத்தரித்தால், நிச்சயம் பல நன்மைகளை , நமது கர்ம வினைகளைக்கு ஏற்ப தக்கபடி பலன்களை அருள்வார். சனி பகவானை தோத்தரிக்கும் அகரவரிசையில் வரும் வரிகளை மனம் ஒன்றி படிக்கவும். ( ம் +அ = ம , ம் + ஆ = மா … இது போல் துவங்கும் வரிகள்.) 1. மந்தன், கரியவன், கதிர் மகன், சௌரி, நீலன் எனும் சனி கிரக சகாயா நம ஓம். 2. மானிடரின் ஆணவத்தை மாற்றி அருள் மயமாக்கும், சனி கிரக சகாயா நம ஓம். 3. மிகு உச்ச ஆட்சி பலம் இருந்திடில் நலம் சேர்க்கும், சனி கிரக சகாயா நம ஓம். 4. மீளாத வறுமைக்கு ஆளாகாமல் காக்கும் , சனி கிரக சகாயா நம ஓம். 5. முக ரோகி, கால் முடவன், முதுமகன் , காரியன் எனும் சனி கிரக சகாயா நம ஓம். 6….
ஜனன ஜாதக கட்டத்தில் தனித்த கிரகமும் மற்றும் சேர்க்கைபெற்ற கிரகங்களும் பலன்களை வெவ்வேறு வழியில் தர வல்லவர்கள். ஒரு சில கிரகங்கள் தனித்து இருப்பது காட்டிலும் சேர்ந்து இருந்தால் அதீத நன்று. அதற்கு மாறாக ஒரு சில கிரகங்கள் திக் பலத்தோடு தனித்து இருப்பது நன்மை பயக்கும். இவற்றை அனைத்தும் ஆராய்ந்து தான் சொல்ல வேண்டும். கிரகம் ஸ்புடத்தில் லக்கின ராசி பாகங்களுக்கு சமமான பக்கத்தில் இருந்தால் பூரண பலத்தை கொடுக்கும். சனியைப் போலவே ராகுவும், செவ்வாய் போல கேதுவும் பலனை தரவல்லவர்கள் என்று ஜோதிட கருத்து. அப்படியே எடுத்துக்கொண்டாலும் செவ்வாயும் கேதுவும் சேரும்போது செவ்வாயின் வீரியம் அதிகம் இருக்கும். அதேசமயம் நன்மை சிறிதும் பாதிப்பும் அதிகம் செயல்படும். மங்களகாரகன் செவ்வாய் ஞானக்காரகன் கேது இணைவு பற்றிய பொதுவான விளக்கம் பார்க்கும் முன்பு இருவரின் தனித்தன்மை பார்த்தால் நாம் இருவரின் சேர்க்கை சூட்சம விதியை எளிதில் புரிந்துகொள்ள முடியும். முக்கியமாக செவ்வாய் என்பவர் பலமாக இருந்தால் யாரும் செய்யமுடியாத கனரக வேலை, இயந்திரம் இயக்கும் பணியாளர், கனரக பொருள்களின் விற்பனையாளர்கள், அரசு காவலர், அறுவைசிகிச்சை நிபுணர் என்று உயர்வர். இது தவிர சிகப்பு ரத்த அணுகளை குறிக்கும். நிலம், இளைய சகோதரர், தைரியம், வீரியம், முரட்டுப்பிடிவாதம், பேச்சில் நெருப்பு என்று அடுக்கிக்கொண்டே போகலாம். கேது என்பவர் பூர்வப்புண்ணிய ஆசீர்வாதம், தெய்வீக அனுகூலம், குருவின் கடாட்சம் என்று நன்மையான காரகத்துவம் என்று கூறலாம். அதேசமயம் முக்கிய நேரத்தில் தடைக்கல், தேவையான செயல் நேரத்தில் நிதானம் ஏற்படுத்தும். கேது என்பவர் எதை தடை செய்வார் என்பது அவரோடு சேரும் மற்றும் பார்க்கும் கிரகத்தின் தன்மை கொண்டு முடிவு செய்யப்படும். பிடிக்காமல் செய்வது அதாவது வேண்டா வெறுப்பு ஏற்படுத்துவத்தில் கேது வல்லவன். கேது என்பவன் வலை என்று பொருள் அதனால் கேது மறைமுகமாக வலை விரிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிப்பவன். வழக்கு பஞ்சாயத்து அவருக்கு பிடித்த ஒன்று. ஒருவரின் வேகம், உடலில் ரத்த கொதிப்பு ஏற்படுத்தும் காரணியாகவும் செவ்வாய் வேக கல்லாக செயல்படும். அங்கே ஒரு தடுப்பவராக கேது செயல்படுவார். அதற்குத்தான் வேகத்திற்கு முருகரையும், ஞானம் மற்றும் நிதானம் கலந்த தனித்தன்மை விநாயகருக்கு கேதுவை சொல்லுகிறோம். நெருப்பு கிரகமான செவ்வாய் கேதுவோடு இணைவு பெற்றவர்கள் ஹனுமார் மற்றும் கோபம் கொண்ட முருகர், வினைதீர்க்கும் விநாயகரை வழிபட்டால் நன்று. ஒருவருக்கு வாழ்க்கையில் தொடர்ந்து தடங்கல் ஏற்பட்டால், ஜாதகரின் கட்டத்தில் செவ்வாய் – கேது முக்கிய காரணி ஆகும். பல வருடங்களுக்கு ஒருமுறை தடங்கல் ஏற்பட்டால் இருவரின் கோச்சார தொடர்பு அந்த நேரத்தின் தசா புத்திக்கு ஏற்ப தடங்கல் ஏற்படுத்தும். ஜாதக கட்டத்தில் இருவரின் சேர்க்கை என்பது என்னென்ன பலன்களை பொதுவாக ஏற்படுத்தும் என்று ஒருசிலவற்றை பார்ப்போம். 1. நிலம் சார்ந்த வில்லங்கம் இந்த இருவர் சேர்க்கை உள்ளவர்கள் நிலம் வாங்கும்போதெல்லாம் ஒரு வில்லங்கம் ஏற்படுத்தும். இந்த மாதிரி பிரச்சனை உள்ளவர்கள்…
கார்த்திகை மாதம் வந்தாலே திருவிழாதான். கார்த்திகை முதல் தேதி ஐயப்ப பக்தர்கள் சபரிமலை ஐயப்பனுக்கு துளசி மணி மாலை அணிந்து விரதத்தைத் தொடங்குவார்கள். சபரிமலை ஐயப்பன் வீற்றிருக்கும், புண்ணியம் மிகுந்த 18 படிகளின் மகத்துவங்கள் குறித்துத் தெரிந்து கொள்வோம். சபரிமலையில் இருக்கும் ஐயப்பன் அவதாரத்தில் 12 வயது பாலகனாக ஐயப்பன் இருப்பதால், உயரமாக அமைந்திருக்கும் ஞான பீடத்தில் ஏறி உட்காருவதற்குச் சிரமப்படக்கூடாது என்ற எண்ணத்தில் 18 தேவதைகளும் தரையிலிருந்து பீடம் வரை படிக்கட்டுகள் போல வரிசைப்படுத்திக் கொண்டனர். ஐயப்பன் அவர்கள் மீது பாதம் வைத்து ஞான பீடத்தில் போய் உட்கார்ந்து அவர்களின் பூஜையை ஏற்றுக் கொண்டார். இப்படி எண்ணிக்கை முறையில் பதிக்கப்பட்ட18 படிகளானது மகா விஷ்ணுவின் மறு அவதாரமான பரசுராமனின் கரங்களால் பூஜிக்கப்பட்டு தெய்வாம்சம் பெற்றது. 18 என்ற கணக்கு வந்த விதம். இந்திரியங்கள் ஐந்து, புலன்கள் ஐந்து, கோசங்கள் ஐந்து மற்றும் குணங்கள் மூன்று என மொத்தம் 18 என்பார்கள். இந்திரிங்கள் என்பது கண், காது, மூக்கு, நாக்கு, கை மற்றும் கால்கள் ஆகும். புலன்கள் என்றால், பார்த்தல், கேட்டல், சுவாசித்தல், ருசித்தல் மற்றும் ஸ்பரிசித்தல் என்பதாகும். கோசங்கள் என்பது அன்னமய கோசம், பிராமணமய கோசம், மனோமய கோசம், ஞானமய கோசம் மற்றும் ஆனந்தமய கோசம் என்பதாகும். குணங்கள் என்பது சத்வ குணம், ரஜோ குணம், தமோ குணம் என்றும் சொல்லப்படுகிறது. மேலே சொல்லியுள்ள பதினெட்டையும் கட்டுப்படுத்தி ஜெயித்து இந்த 18 படிகளையும் கடப்பவர்கள் மட்டுமே ஐயப்பனின் முழு அருளையும் பெறுகிறார்கள். அதனால்தான், மகிமை வாய்ந்த படிகளின் தெய்வீகத் தன்மையைக் காப்பாற்றவும், முறையாக விரதம் இருந்து படியேறுபவர்கள் நற்பலன்களைப் பெறவும் சரியான விரதம் இல்லாமல் இப்படிகளை ஏறிக் கடப்பவர்களால் ஏற்படும் அபசாரத்திற்குப் பரிகாரமாகவும் படி பூஜைகள் செய்யப்படுகின்றன. இந்தப் படிகளில் வீற்றிருக்கும் ஒவ்வொரு தேவதைக்கும் தனித்தனியாக ஆவாஹனம் என்ற ஷோட சேமசார பூஜையையும் செய்து 18 படிகளின் புனிதத் தன்மையை இன்றளவும் காத்து வருகிறார்கள்.இஷ்ட தெய்வங்களை அறிவது எப்படி? ஹரிஹரப் புத்திரன் ஐய்யன் ஐயப்ப சுவாமி, மஹா விஷ்ணுவை தாயாகவும், மகேஷ்வரனை தந்தையாகவும் பெற்றவர். திருமாலின் அவதாரமான கிருஷ்ண பகவான் உலக மக்களுக்காக அருளிய ஸ்ரீமத் பகவத்கீதையின் 18 யோகங்களை 18 படிகளாகக் கொண்டு அமர்ந்துள்ள ஐயப்பனின் சத்தியப்படிகளைக் கடந்து தம்மை வந்தடையும் பக்தர்களுக்கு திருவருள் புரிகின்றார் என்பதைக் குறிப்பதாகும். பதினெட்டுப் படிகளிலும் 18 திருநாமங்களுடன் மணிகண்டன் எழுந்தருளியிருக்கிறார். அந்த 18 பெயர்களையும் தெரிந்துகொள்வோம். குளத்தூர் பாலன், ஆரியங்காவு ஆனந்த ரூபன், எரிமேலி ஏழைப் பங்காளன், ஐந்து மலைத்தவன், ஐங்காரச் சகோதரன், கலியுக வரதன், கருணாகரத் தேவன், சத்தியப் பரிபாலகர், சற்குணசீலன், சபரிமலை வாசன், வீரமணிகண்டன், விண்ணவர் தேவர், விஷ்ணு மோகினி பாலன், சாந்த சொரூபன், சற்குணநாதன், நற்குணக் கொழுந்தன், உள்ளத்தமர்வான் மற்றும் ஐயப்பன் என சபரிமலையில் 18 படிகளிலும் 18 யோகங்களையும் கொண்டுள்ளது. 18 படிகளுக்கு எப்போது பூஜைகள் நடைபெறுகின்றது என்றால், மாத…
ஸ்ரீரங்கம் அரங்கநாதசுவாமியை பொதுவாக அலங்காரப் பிரியன் என்பார்கள். ஒவ்வொரு திருவிழாவுக்கும் பெருமாள் அணிந்திருக்கும் அலங்காரங்கள், ஆபரணங்கள் காணக் கண்கோடி வேண்டும். இத்தனை சிறப்புடைய ஸ்ரீரங்கம் கோயிலில் ஆண்டில் திருவிழா நடைபெறாத மாதங்களே இல்லை எனலாம். இதையும் படிக்கலாமே.. ஸ்ரீரங்கத்தில் சிறப்பு வாய்ந்த வைகுந்த ஏகாதசி திருவிழா தமிழ் மாதத் தொடக்கமான சித்திரையில் தேரோட்டம், கஜேந்திர மோட்சம், வைகாசியில் நம்பெருமாள், தாயார் வசந்த உற்ஸவம், ரங்கநாச்சியார் கோடை உற்ஸவம், ஆனியில் ஆனித்திருமஞ்சனம், பெரியபெருமாள், ஸ்ரீரங்கநாச்சியார், சக்கரத்தாழ்வார் ஜேஷ்டாபிஷேகம், ஆடியில் ஆடிப்பெருக்கு, காவிரித்தாய்க்கு திருமாலை, பொட்டு அளித்தல், ஆவணியில் கிருஷ்ணஜெயந்தி – உறியடி உற்சவம், புரட்டாசியில் நவராத்திரி உற்ஸவம், ஐப்பசியில் ஊஞ்சல் உற்ஸவம், கார்த்திகையில் ஏகாதசி, நம்பெருமாளுக்கு 365 வஸ்திரங்களைச் சாற்றுதல், மார்கழியில் வைகுந்த ஏகாதசி, தையில் சங்காரந்தி, சமயபுரம் மாரியம்மனுக்கு சீர்வரிசை அளித்தல், மாசியில் தெப்போத்ஸவம், பங்குனியில் நம்பெருமாள் தாயார் சேர்த்தி சேவை, ஆதி பிரம்மோத்ஸவம் என 12 மாதங்களிலும் திருவிழாக்கள் நடைபெறும் புண்ணியத்தலமாக ஸ்ரீரங்கம் கோயில் திகழ்கிறது. அலங்காரப் பிரியன்ஸ்ரீரங்கம் அரங்கநாதரை ரங்கராஜா என்றழைப்பார்கள். இந்த ரங்கராஜனுக்கு அணிவிக்கப்படும் அலங்காரங்கள் விலைமதிப்பில்லாதவை. ஒவ்வொரு திருநாளுக்கும் நம்பெருமாள் புறப்பாடாகும் போது அணிவிக்கப்படும் ஆபரணங்களுக்கும் தனி சிறப்பு இருக்கிறது. புகைப்படங்களைக் காண.. ஸ்ரீரங்கம்: கவரிமான் தொப்பாரைக் கொண்டை அலங்காரத்தில் நம்பெருமாள்! குறிப்பாக, வைகுந்த ஏகாதசி திருவிழாவில் பகல்பத்து நாளன்று ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு விதமான அலங்காரத்தில் எழுந்தருளும் நம்பெருமாளுக்கு வைரம், வைடூரியம், முத்து, பவளம் என பலவிதமான ஆபரணங்கள் அணிவிக்கப்படுகின்றன. எத்தனை ஆபரணங்கள் அணிந்தாலும் அத்தனையிலும் அழகாய் காட்சியளிப்பார் நம்பெருமாள். வைகுந்த ஏகாதசி திருவிழாவின் முக்கிய நிகழ்வாகக் கருதப்படும் பரமபதவாசல் திறப்பன்று கருவறையிலிருந்து பாண்டியன் கொண்டை, கிளி மாலை, ரத்தின அங்கியுடன் புறப்பட்டு சிம்மக்கதியில் வரும் நம்பெருமாளைத் தரிசிக்க திரளும் பக்தர்களே இதற்கு சாட்சியாகும். இதுபோல, இராப்பத்து ஏழாம் திருநாளன்று நடைபெறும் திருக்கைத்தல சேவை, எட்டாம் திருநாள் நடைபெறும் வேடுபறி சேவையில் குதிரை வாகனத்தில் நம்பெருமாள் எழுந்தருளி வையாளி கண்டருளுதல், சாற்றுமறையன்று நடைபெறும் நம்மாழ்வார் மோட்ச நிகழ்விலும் திரளான பக்தர்கள் பங்கேற்று அலங்காரப் பிரியனின் அழகைக் கண்டு தரிசித்து மகிழ்வர். வைகுந்த ஏகாதசி திருவிழாவில் நடைபெறும் நடைமுறைகள்உங்கள் ராசிக்கு இந்த டிசம்பர் மாதம் எப்படி இருக்கும்? ஸ்ரீரங்கம் அரங்கநாதசுவாமி திருக்கோயில் வைகுந்த ஏகாதசி திருவிழா பகல்பத்து உற்ஸவத்துக்கென சில நடைமுறைகள் உள்ளன. அந்த நடைமுறைகளின்படி திருவிழா நடைபெற்று வருகிறது. பெரிய திருக்கோயில் எனப்படும் அரங்கநாதசுவாமி திருக்கோயில் நடைபெறும் எந்த திருவிழாக இருந்தாலும் திருக்கோயில் நிர்வாகத்தால் குறிப்பிடப்படும் நேரத்தில் சுவாமி புறப்பாடு தொடங்கும். யாருக்காகவும் பெருமாள் காத்திருக்க மாட்டார்கள் என்பார்கள். உடையவர் எனப்படும் ராமானுஜர் காலத்தில் வகுத்த நிர்வாக முறை இன்றளவும் இக்கோயிலில் பின்பற்றப்பட்டு வருகிறது. அதன் அடிப்படையில் திருவிழாக்களில் புறப்பாடு தொடங்கப்பட்டுவிடும். திரு அத்யயன உற்ஸவம் எனப்படும் வைகுந்த ஏகாதசி திருவிழா திருநெடுந்தாண்டகம், பகல்பத்து, இராப்பத்து என 21 நாள்கள் நடைபெறும். இந்த 21 நாள்களிலும் நம்பெருமாள் புறப்பாடுக்கான…
ஒருவருக்கு வாழ்க்கையில் குறிப்பிட்ட காலத்தில் நடைபெறும் சுப நிகழ்வுகள் அனைத்தும் சீராக நடந்தால் பேரானந்தமே. அந்தந்த வயதில் பணம் சம்பாதிக்கும் வேகம், களத்திர சுகம், சொத்து சேர்க்கும் திறன் மற்றும் வாரிசு ஆகியவை அனைத்தும் செவ்வாய் சுக்கிரன் சேர்க்கை தொடர்பு உள்ளவர்களுக்கு கிட்டும். இந்த கிரக சேர்க்கையை சிற்றின்பத்தை மட்டுமே சொல்லுவார்கள், அதுதவிர என்னென்ன சுப / அசுப யோகம் உள்ளது என்பதைப் பற்றி ஆராய வேண்டும். செவ்வாய் என்பது முன்கோபம், பழிவாங்கும் எண்ணம், தடித்த பேச்சு மற்றும் கரார் பேர்விழியான ஆண் கிரகம். இவரோடு அன்பு, காதல், ஆடம்பர வசதிமிக்க பெண் கிரகம் சேரும் பொழுது நன்மைதானே பயிக்கும். இவர்களால் பல்வேறு ரெட்டிப்பு யோக பலன்கள் கிடைக்கும். எல்லாவித கிரக சேர்க்கைகளிலும் இனிப்பு கசப்பு கலந்து தான் இருக்கும். அவரவர் பாகை மற்றும் சுப வலுக்கொண்டு இருவரின் சேர்க்கை இருக்கும். அவ்வாறு ஜாதகருக்கு ஏற்படும் பலன்களின் வெளிப்பாடு என்னவென்று சிறு விளகத்தோடு பார்ப்போம். செவ்வாய் மட்டுமே இருந்தால், அந்த பாவத்திற்கு ஏற்ப வேக சுழற்சி அதிகம் இருக்கும். இதனால் அந்த ஜாதகர் யோசிக்கும் தன்மை குறைவாகவும், முடிவெடுக்கும் தன்மை தவறாகவும் இருக்கும். அதுவே சுக்கிரனோடு சேரும்பொழுது நின்று செயல்படும் வேகம் மற்றும் அவற்றால் சுப சந்தோஷ திருப்தியான பலன்கள் வெளிப்படும். செவ்வாய் நெருப்பு, சுக்கிரன் நீர் தத்துவத்தைக் கொண்டதால், இருவரும் சேரும்பொழுது நெருப்பு குழம்பில் நீர் தெளித்தார் போல நிதான பேச்சு, வேகம் குறைந்த விவேகம் கலந்து இருக்கும். ஆனாலும் செவ்வாய் அதிக பாகை கொண்டு இருந்தால் கோபம் கலந்த பேச்சு அவ்வப்போது வெளிப்படும். இவ்வாறு நிறைய முதலாளி ஜாதகத்தில் இந்த அமைப்பு பார்த்ததுண்டு. இதனால் இவர்கள் தொழிலில் முன்னேற அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளது. நிறைய பேர் சொந்த தொழிலை குறுகிய காலத்தில் செயல்பட்டு, அதன்பின் வெற்றியைக் காண்பார்கள். இவர்கள் குறுகிய காலத்தில் வாழ்க்கையில் எல்லாவித சுப நிகழ்ச்சியிலும் இன்பமுற்று, திகட்டும் அளவு பேரின்பத்தை அடைவார்கள். காலபுருஷ தத்துவப்படி லக்கினம், களத்திரம், குடும்ப உறவு மற்றும் மாங்கல்ய ஸ்தானம் என்று பாவத்தின் அதிபதிகளாகச் செவ்வாய், சுக்கிரன் திகழ்கிறார்கள். திருமணத்தின் முக்கிய காரணகர்த்தாவாக, எதிரெதிர் பாவ அதிபதிகளாக வீற்றிருப்பார்கள். இவர்களோடு சேரும் பாவ கிரகத்தால் தோஷம் ஏற்பட்டால் திருமண தாமதம் மற்றும் தடை ஏற்படும் என்பது விதி. ஒருவரின் ஜனன ஜாதகத்தில் ஆண் கிரகம் செவ்வாய் மற்றும் பெண் கிரகமான சுக்கிரன் சமநிலையில் இருந்து மற்றவரை ஈர்க்கும் ரொமான்டிக் ஹீரோவாக தான் இருப்பார்கள். பிருகு மங்கள யோகம் இந்த பிருகு என்கிற சுப சுக்ரன் உடன் மங்களம் என்கிற செவ்வாயோடு சேர்ந்து கேந்திரங்களில் வலுத்து இருந்தால் இந்த யோகம் அருமையான முறையில் பிருகு மங்கள யோகத்தைத் தரும். இவர்களுக்கு வாழ்வில் அசையா சொத்து சேரும்; சுகபோக வசதியான வாழ்க்கை, நல்ல நட்பு சுற்றம், உயர்வான சந்தோசம் கிட்டும். திருமண உறவு இந்த சேர்க்கை ஆண் பெண்…
404 Not Found The requested URL /religion/religion-serials/2019/mar/04/ஆலங்குடியும்-அஷ்ட-திக்கு-கோயில்களும்—மினி-தொடர்—பகுதி-4—புலவர்நத்தம்-சிவன்-கோவில்-3106876.html was not found on this server.ஸ்ரீகிருஷ்ண ஜெயந்தி: வழிபடும் முறை நன்றி Hindu குழந்தை பிறப்பின்மையும் ஜோதிடம் தரும் முன்னெச்சரிக்கையும்!
ஸ்ரீ ஆண்டாள் அருளிய திருப்பாவை – பாசுரம் 4 ஆழி மழைக்கண்ணா! ஒன்று நீ கைகரவேல் ஆழியுள் புக்கு முகந்து கொடார்த்தேறி ஊழி முதல்வன் உருவம்போல் மெய்கறுத்து பாழியந் தோளுடைப் பத்பநாபன் கையில் ஆழிபோல் மின்னி வலம்புரிபோல் நின்றதிர்ந்து தாழாதே சார்ங்கம் உதைத்த சரமழைபோல் வாழ உலகினில் பெய்திடாய் நாங்களும் மார்கழி நீராட மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய். திருப்பாவை – பாடியவர் புவனேஸ்வரி விஸ்வநாதன் பாடியவர் – பவ்யா ஹரி விளக்கம்: நோன்பு நோற்கச் செல்லும் பெண்கள் மழைக் கடவுளை நோக்கி மழை பொழியுமாறு வேண்டுகிற பாசுரம். “மழைக் கடவுளே! உன்னுடைய தன்மையை நீ ஒளித்துக் கொள்ளாதே. கடலுக்குள் புகுந்து, அங்கிருந்து நீரை முகந்துகொண்டு மேலே ஏறி, மேகமாகி, ஊழிப்பிரளய காலத்திலும் தான் ஒருவன் மட்டுமே இருக்கும் எம்பெருமான் கண்ணனின் திருமேனிபோல் கருமை பெற்று, அழகிய தோள்களை உடைய பத்மநாபனின் வலது திருக்கரத்தில் திகழும் திருவாழிச் சக்கரம்போல் மின்னல் மின்னி, இடது திருக்கரத்தில் உள்ள திருச்சங்கம் போல் இடியென அதிர்ந்து, சார்ங்க வில்லிலிருந்து புறப்படும் அம்புகள் போல் சரம் சரமாக மழை பொழிந்துவிடு. உனது மழைக் கொடையினால் உலகம் வாழட்டும். நாங்களும் மகிழ்வோம்’ என்று கோரிக்கை வைக்கிறார்கள். பாசுரச் சிறப்பு: முந்தைய பாசுரத்தில் (கீழ்ப் பாசுரம்) நோன்பு வழிபாட்டையும் அதன் பலனையும் கூறிய ஆண்டாள், இந்தப் பாசுரத்தில், அந்தப் பலனை விரித்துக் கூறுகிறாள். தீங்கின்றிப் பெய்யும் திங்கள் மும்மாரியானது, அனைவரும் வாழும்படியாகப் பெய்யும் என்பதை உறுதி செய்கிறாள். மேகம், மின்னல், இடி, மழை என்று யாவுமே எம்பெருமானாகத் தெரியும் அளவுக்கு அன்பில் தோய்ந்துள்ளனர் இப்பெண்கள் எனலாம். அருள்திரு மாணிக்கவாசகர் அருளிய திருவெம்பாவை – பாடல் 4 ஒண்ணித் திலநகையாய் இன்னம் புலர்ந்தின்றோ?சூரியன் – சந்திரன் சேர்க்கை நம்மை என்ன செய்துவிடும்? ஜோதிட சூட்சுமங்கள் வண்ணக் கிளிமொழியார் எல்லாரும் வந்தாரோ? எண்ணிக்கொ டுள்ளவா சொல்லுகோம் அவ்வளவும் கண்ணைத் துயின்றவமே காலத்தைப் போக்காதே விண்ணுக் கொருமருந்தை வேத விழுப்பொருளைக் கண்ணுக் கினியானைப் பாடிக் கசிந்துள்ளம் உள்நெக்கு நின்றுருக யாம்மாட்டோம் நீயேவந்து எண்ணிக் குறையில், துயிலேலோ ரெம்பாவாய். பாடலை விளக்குபவர் – இலக்கிய மேகம் ந. சீனிவாசன் பாடியவர் – மயிலை சற்குருநாதன் பாடியவர் – கரூர் சுவாமிநாதன் விளக்கம்: உள்ளும் புறத்துமான உரையாடல் இப்பாடலிலும் தொடர்கிறது. புறம்: ஒளிபொருந்திய முத்துப் போன்ற பற்களையும் புன்சிரிப்பையும் கொண்டவளே, இன்னும் விடியவில்லையோ? உள்: கிளி போன்று பேசும் பெண்கள் எல்லோரும் வந்துவிட்டனரா? புறம்: நாங்கள் உள்ளவர்கள் உள்ளபடிச் சொல்லுகிறோம்; நீயே எண்ணிக்கொள். ஆனால், நாங்கள் சொல்கிற நேரத்திலும் தூங்கிக் கொள்ளலாம் என்றெண்ணிக் காலத்தை வீணடித்துவிடாதே. விண்ணவர்களுக்கு அமிழ்தமாகவும், வேதங்களின் சிறப்புப் பொருளாகவும், நமக்கெல்லாம் கண்ணுக்கினிய திருமேனி கொண்டவனாகவும் உள்ள சிவப்பரம்பொருளைப் பாடுகிறோம். நீயும் வந்து பாடி, உள்ளம் கசிந்து, நெஞ்சம் நெகிழ்ந்து உருகுவாயாக. இல்லையெனில், நீயே வந்து எண்ணிப் பார்; (எங்கள்) எண்ணிக்கை குறைந்தால் மீண்டும் போய் உறங்கிக் கொள். பாடல் சிறப்பு: நான்கைந்து…
இந்த பிரபஞ்ச சக்தியில் உள்ள அனைத்து ஜீவராசிகள் முழுவதும் பஞ்சபூத தத்துவங்கள் அடிப்படையில் உள்ளடங்கிய சாத்வீக, தாமச, ராட்ச ஆகிய முக்குணங்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட, தசைநார்களுடன் கூடிய ஆத்மா என்று கூறலாம். நாம் வாழும் இந்த வாழ்க்கை வட்டமானது 360 பகையில் உள்ளடங்கியது. இங்கு உள்ள கிரகங்கள் நம்மை சீற்படுத்தும் என்று கூறலாம். ஒருவரின் இன்பம், குறிகோளுடைய வெற்றி அனைத்து பாக்கியங்களும் அவரவர் வைத்திருக்கும் பூர்வப்புண்ணியம் மற்றும் கர்மபதிவு கொண்ட வைப்பு நிதியின் வட்டித் தொகையாகும். நாம் செய்யும் அனைத்து நற்காரியங்கள் மற்றும் கெட்ட செயல்கள் அனைத்தும் நம்முடைய பூர்வ புண்ணிய கணக்கில் சேர்க்கப்படும். இவற்றின் சுமையை ஜெனன ஜாதகத்தில் திரிக்கோணங்கள் என்று சொல்லப்படும் 1, 5, 9 பாவங்கள் வாயிலாக செயல்படும். திரிக்கோணத்தை பிரிக்கும் பொழுது திரி என்றால் மூன்று, கோணங்கள் என்பது மூலைகள் என்று பொருள். ஒவ்வொரு மூலைகளும் 120 பாகை கொண்டது. அவற்றின் மூன்று பிரிவின் கூட்டுத் தொகை ஒரு வட்ட பாகையில் அடங்கும் (360). நம்முடைய வாழ்வின் நோக்கங்கள் அதற்கேற்ப செயல்கள் அனைத்தும் இந்த திரிகோணங்கள் என்ற பெருங்கடல் ஆகிய கர்மாக்களை கடக்க வேண்டிய சூழ்நிலையில் அமர்ந்துள்ளோம். நம்முடைய பிறவியின் கடைசி அத்தியாயம் ஜீவ முக்தியாக இருக்கவேண்டும். எளிமையாக சொல்ல வேண்டுமானால் நம் ஜாதக கட்டத்தில் உள்ள முக்கோண வடிவமைப்பில் உள்ள திரிக்கோண முறையில் அவரவர் நோக்கம் எதை நோக்கி செல்கிறோம் என்று படம் போட்டு காட்டி விடும். கிரகங்களின் கதிர் வீச்சு மூன்று கோணங்கள் ஒன்றோடு ஒன்று தொடர்பில் இருந்து அந்த ஜாதகரை இழுத்துச் செல்லும். எடுத்துக்காட்டாக ஒருவர் முற்பிறவியின் தொடர்ச்சியாக பெண் சாபம் அல்லது முன்னோர்கள் சாபம் பெற்று இருந்தால் அதே சாபத்தை இப்பிறவியிலும் கிரகங்கள் வாயிலாக செய்ய வைக்கும். திரிகோண பாவங்கள் நான்காக பிரிக்கப்படும். அவை அறம்(தர்ம), பொருள்( கர்ம), இன்பம்(காமம்), வீடு(மோட்ச) அடங்கியது. மனிதப் பிறவியில் முக்கியமானது; நம்முடைய பாதையின் பார்வை தர்ம திரிகோணம் (1,5,9) மற்றும் மோட்ச திரிகோணம் (4,8,12 ) நோக்கி நாம் செல்லவேண்டும். இது தவிர நம்முடைய பிறவியானது இன்பம், மற்றும் குடும்ப பந்தத்தின் கர்மாவிற்கு ஏற்ப செல்லவேண்டும். இங்கு கர்மகாரகன் சனியானவர், சுப தன்மை கொண்ட குருவானவர் தங்களுடைய கோட்சாரம் மற்றும் தசா புத்தியில் ஜாதகருக்கு திருமண பந்தத்தையும் குழந்தை பேரையும் தரவல்லவர். இது கர்ம திரிகோணம் (2,6,10), காம திரிகோணம் (3,7,11) சார்ந்து அமையும். இவற்றில் உங்களுடைய பூர்வ புண்ணியத்திற்கு ஏற்ப எல்லா பாக்கியமும் கிட்டும். ஒவ்வொரு திரிகோண பாவங்களையும் அதன் முந்தைய திரிகோண பாவங்கள் சுப மற்றும் அசுப பலன்களை தரவல்லது. நிம்மதியான, மனநிறைவான வாழ்க்கை ஒருவனுக்கு அமைந்துவிட்டால் அவனுடைய ஜாதகத்தில் 1, 5, 9 பாவங்கள் பலம் பெற்றிருக்கும். முக்கியமாக இந்த அமைப்பு அனைவருக்கும் அமையாது. சிலருக்கு வெளிப்பார்வைக்கு பகட்டான வாழ்கை தெரியும், ஆனால் அவர்கள் மனதில் ஒரு சில ஏக்கங்கள் இருந்து கொண்டே இருக்கும். அதற்கு…
புனர்பூ என்றால்ஆசைகளைப் பூர்த்தி செய்யுமா பதினோராம் பாவம்? ஜோதிட சூட்சுமங்கள்!நம்முடைய தமிழில் சேர்க்கை அல்லது தொடர்பு என்று பொருள். ஒருவருக்கு இருகிரகங்கள் தொடர்பு பெற்று செயல்படும் பொழுது யோகமாகவோ நன்றி Hindu இந்த ராசிக்காரர்களுக்கு தொலைதூரத்திலிருந்து நல்ல தகவல் வரும்: புரட்டாசி மாத பலன்கள்
ஸ்ரீ ஆண்டாள் அருளிய திருப்பாவை – பாசுரம் 29 சிற்றஞ்சிறுகாலே வந்துன்னைச் சேவித்துன் பொற்றாமரை அடியே போற்றும் பொருள்கேளாய்! பெற்றம் மேய்த்துண்ணும் குலத்தில் பிறந்து நீ குற்றேவல் எங்களைக் கொள்ளாமற் போகாது இற்றைப் பறைகொள்வான் அன்றுகாண் கோவிந்தா எற்றைக்கும் ஏழேழ் பிறவிக்கும் உன்தன்னோடு உற்றோமே யாவோம் உனக்கேநாம் ஆட்செய்வோம் மற்றை நம் காமங்கள் மாற்றேலோ ரெம்பாவாய். பாடியவர் – பவ்யா ஹரி விளக்கம்: நோன்பு தொடங்கிய நாள் முதல், பறை என்று பரிசுகளைப்பற்றிக் கூறிக்கொண்டேயிருந்த பெண்கள், இப்பாசுரத்தில்தான், தாங்கள் நாடுகிற பரிசு என்ன என்பதைத் தெளிவாக உரைக்கிறார்கள். “அதிகாலைப் பொழுதில் வந்து உன்னை வணங்கி, உன்னுடைய திருவடிகளைப் போற்றி நாங்கள் நிற்பதற்கான காரணத்தைக் கேளாய். பசுக்கூட்டத்தை மேய்க்கும் ஆயர்குலத்தில் பிறந்துள்ள நீ, எங்களை உனக்கான தொண்டர்களாகக் கொள்ளாமல் விட்டுவிடாதே. ஏதோ இப்போதைக்குப் பரிசு பெறுவதற்காக வந்தோம் என்று எண்ணாதே. எந்தக் காலமானாலும், எத்தனைப் பிறவிகளானாலும் உன்னோடு உறவு கொண்டவர்களாக இருப்பதையே யாசிக்கிறோம். என்றென்றும் உனக்கு அடிமைகளாக இருப்போம். இவைதவிர வேறு ஏதேனும் விருப்பங்கள் எங்களுக்கு இருக்குமானால், அவற்றை மாற்றிவிடு’ என்று கோருகிறார்கள். பாசுரச் சிறப்பு: நோன்பைத் தலைக்கட்டுகிற (நிறைவேற்றுகிற) நிலையில் வைக்கப்படுகிற விண்ணப்பம் இது. குற்றேவல் என்பது சிறு சிறு ஏவல் கூவல் பணிகள். அந்தரங்கக் கைங்கர்யம் (தனித் தொண்டு) என்பார்கள். ஏழேழு என்பதனை 7, 7+7, 7+7 என்று எவ்விதமாகவேனும் கொள்ளலாம். என்றைக்காக இருந்தாலும் எம்பெருமானுக்கு அடிமைகளாகவும் எம்பெருமானின் உடைமைகளாகவும் இருக்க வேண்டும் என்பதே நிரந்தர விண்ணப்பம். செயல் பெரியதா சிறியதா என்பதைக் காட்டிலும், அது செய்யப்படுகிற நோக்கம் முக்கியமானது. எந்தச் செயலாக இருந்தாலும், அளவுக்கும் பார்வைக்கும் சிறியதாகவே இருப்பினும், அச்செயலுள் இருக்கும் அன்பும் பக்தியும் அறமும் ஆர்வமும் முக்கியமானவை. ஆங்கிலக் கவிஞர் மில்டனின் They also serve who stand and wait என்னும் வரியை நினைவூட்டுகிற பாசுரம் (இதே உணர்வைத் திருப்பள்ளியெழுச்சியின் 7ஆவது பாடலில், எது எமைப் பணி கொள்ளும் ஆறு என்னும் வரியில் காணலாம்). நோன்பை நிறைவேற்றிய நிலையில், நோன்பின் பலனை இப்பெண்கள் பெற விருக்கிறார்கள். ஒரு செயலின் பலனை அனுபவிக்கும்போது, அந்தச் செயலைச் செய்ததற்கான பெருமையும், செயல் பலனுக்கான ஆனந்தமும், ஒருவகையான மதர்ப்பைத் தரும். அந்த ஆனந்தமே சுயநலமாக மாறும்; ஆணவமாகத் தலைதூக்கும். இதற்குப் பிராப்ய விரோதம் என்று பெயர். இப்படிப்பட்ட சுயநலம் இல்லாமல், நோன்பென்னும் செயலையும், நோன்பின் நற்பலன்களையும்கூட இறைவனின் திருவடிகளில் அர்ப்பணிக்கிற பாசுரம் இது. ****** ஸ்ரீமாணிக்கவாசகர் அருளிய திருப்பள்ளியெழுச்சி – பாடல் 9 விண்ணகத் தேவரும் நண்ணவும் மாட்டாகலியுகம் எப்படி இருக்கும்? யுகம் முழுக்க, எது துணை வரும்? விழுப்பொரு ளேயுன தொழுப்படி யோங்கள் மண்ணகத் தேவந்து வாழச்செய் தானே! வண்திருப் பெருந்துறை யாய்வழி யடியோம் கண்ணகத் தேநின்று களிதரு தேனே! கடலமு தேகரும் பேவிரும் படியார் எண்ணகத் தாய்உல குக்குயி ரானாய் எம்பெரு மான்பள்ளி எழுந்தரு ளாயே. பாடலை விளக்குபவர் – இலக்கிய மேகம்…
நவக்கிரகங்களில் முழு சுப கிரகம் வாழ்வில் அனைத்து விதமான செல்வங்களையும் அளிப்பவர் – சப்த ரிஷிகளில் ஆங்கிரஸ முனிவரின் மகன் குரு என்றும் பிரகஸ்பதி என்றும் வியாழ பகவான் அழைக்கப்படுகிறார். இவர் தேவர்களுக்கு எல்லாம் குரு. நம் வாழ்வில் 2 விஷயங்கள் மிக முக்கியம். அதாவது தனம் என்று சொல்லக்கூடிய பணம், 2-வது புத்திர சம்பத்து என்று சொல்லக்கூடிய குழந்தை செல்வம். இந்த இரண்டையும் அளிக்க கூடிய சர்வ வல்லமை பெற்ற கிரகம் குரு. குருவுக்கு மேலும் பல்வேறு விதமான ஆதிக்கங்கள் உள்ளன. ஞானம், கூர்ந்த மதிநுட்பம், மந்திரி யோகம், நிதித்துறை, நீதித்துறை, வங்கி, கல்வி, வேத உபதேசம் போன்றவை எல்லாம் குருவின் அதிகாரத்துக்கு உட்பட்டவை. அவரது அருள் இருந்தால் இந்த துறைகளில் பிரகாசிக்கலாம். குரு பார்வை அல்லது வியாழ அனுகூலம் நம் வாழ்வில் சுபநிகழ்ச்சிகள் உதாரணமாக திருமணம் அனைவரின் வாழ்க்கையிலும் முக்கியமானது. திருமணத்துக்கு மிக முக்கிய கிரகமாக குரு பகவான் திகழ்கிறார். குரு பார்வை என்று சொல்லப்படும் வியாழ அனுகூலம் திருமணத்துக்கு முக்கியமாக தேவைப்படுகிறது. வியாழ நோக்கம் வந்து விட்டதா என்று பார்த்த பிறகே திருமண விஷயங்களை ஆரம்பிக்க முடியும். குருவின் பலம் குரு எந்த ஸ்தானத்தை பார்க்கிறாரோ அந்த ஸ்தானம் பலமும், விருத்தியும் அடைகிறது. குரு பார்வை சர்வ தோஷ நிவர்த்தி. குருவுக்கு 5,7,9 ஆகிய பார்வைகள் உள்ளன. அதாவது குரு இருக்கும் இடத்தில் இருந்து 5,7,9 ஆகிய இடங்களை பார்வையிடுகிறார். ஐந்தாம் பார்வையும், ஒன்பதாம் பார்வையும் சிறப்பு பார்வைகளாகும். நிகழும் மங்களகராமன ஸ்வஸ்திஸ்ரீப்லவ வருஷம் – தக்ஷிணாயனம் – சரத் ரிது – ஐப்பசி மாதம் 27ம் தேதி (ஆங்கிலம் 13.11.2021) அன்றைய தினம் சுக்லப்க்ஷ தசமி – சதய நக்ஷத்ரம் – வ்யாகாத நாமயோகம் – பாலவ கரணம் – சித்தயோகம் கூடிய சுபயோக சுபதினத்தில் உதயாதி நாழிகை 3024க்கு (மாலை மணி 6.21க்கு) ரிஷப லக்னத்தில் குரு பகவான் மகர ராசியிலிருந்து கும்ப ராசிக்கு மாறுகிறார். நன்மை பெறும் ராசிகள் மிதுனம் – சிம்மம் – துலாம் நன்மை தீமை இரண்டும் கலந்து பலன்கள் பெறும் ராசிகள் மேஷம் – ரிஷபம் – விருச்சிகம் – மகரம் – கும்பம் பரிகாரத்தின் மூலம் பயன்பெறும் ராசிகள் கடகம் – கன்னி – தனுசு – மீனம் தற்போது மாறக்கூடிய குருபகவான் கும்ப ராசியில் இருந்து தனது ஐந்தாம் பார்வையால் மிதுன ராசியையும் – ஏழாம் பார்வையால் சிம்ம ராசியையும் – ஒன்பதாம் பார்வையால் துலா ராசியையும் பார்க்கிறார். குரு பகவானுக்கு ஸ்தான பலத்தை விட த்ருக் பலமே அதிகம். அதாவது இருக்கும் இடத்தின் பலத்தினை விட பார்க்கும் பலமே அதிகம். எனமே குருவின் பார்வை பெறும் ராசிகள் பூரண பலன்கள் பெறும். குரு பயோடேட்டா சொந்த வீடு – தனுசு, மீனம் உச்சராசி – கடகம் நீச்சராசி – மகரம்…